Николай Сергеев. К 230-летию воссоединения Белой Руси с Российской державой. Уроки истории и современность. Часть 1

Николай Сергеев. К 230-летию воссоединения Белой Руси с Российской державой. Уроки истории и современность. Часть 1 14.11.2025 16:41

24 октября 2025 года исполнилось 230 лет важнейшей вехе в истории Белой Руси и Русского мира – прекратила своё существование Речь Посполитая, Белая Русь воссоединилась с Российским государством, а белорусский народ был избавлен от многовекового национального и религиозного гнёта.

О том, каковы были истинные причины ухода Речи Посполитой с политической карты Европы, о героях и антигероях борьбы Белой Руси за свободу и единство с Русью Великой, об уроках истории для современного развития Союзного государства шла речь на белорусско-российской видеоконференции «К 230-летию воссоединения Белой Руси с Российской державой. Уроки истории и современность».

В ходе обсуждения были также затронуты вопросы строительства Союзного государства как современной формы цивилизационного единства Республики Беларусь и Российской Федерации в условиях становления многополярного мироустройства.

В видеоконференции приняли участие:

Государственный секретарь Союзного государства Глазьев Сергей Юрьевич (студия в Минске);

с белорусской стороны:

- Криштапович Лев Евстафьевич  - доктор философских наук, профессор;

- Шевченко Кирилл Владимирович - доктор исторических наук, профессор;

- Левчук Николай Николаевич - доктор политических наук;

- Куницкий Дмитрий Валерьевич - научный сотрудник Института философии Национальной академии наук Белоруссии;

- Сергеев Николай Максимович - политолог, представитель Института стран СНГ в Белоруссии.

с российской стороны:

- Шишкин Игорь Сергеевич - руководитель рабочей группы по противодействию искажению истории Института стран СНГ;

- Фролов Кирилл Александрович - заведующий отделом по связям с Русской Православной Церковью и православным сообществом за рубежом Института стран СНГ;

- Скориков Иван Иванович - заведующий отделом Украины Института стран СНГ;

- Васильев Александр Александрович - кандидат исторических наук.

Видеоконференцию открыл Государственный секретарь Союзного государства С.Ю. Глазьев. Он отметил большую значимость для современных Республики Беларусь, Российской Федерации и всего Русского мира 230-летней годовщины окончательного воссоединения Белой Руси с Российской державой.  В нынешних условиях, когда коллективный Запад ведёт многоплановую войну против Русской цивилизации и вообще всего русского, эта дата приобретает особую значимость как одно из ключевых событий отечественной истории. 

Уже четверть века мы строим Союзное государство и в рамках союзного строительства вырабатывается наилучшая форма нашего единства. При этом за прошедшее время стало очевидно, что без прочного культурно-исторического и в целом гуманитарного фундамента долговечного здания Союзного государства возвести невозможно.  К сожалению, раньше этим вопросам не уделялось должного внимания.

В то же время необходимо разделять вопросы строительства Союзного государства и интеграционные процессы в рамках Евразийского экономического союза. В первом случае речь идёт о восстановлении национально-культурного и цивилизационного единства двух частей одного целого. С другой стороны, ЕАЭС - это чисто экономическое объединение, которое работает без идеологической и культурно-исторической составляющей.

Вместе с тем на трагическом примере Украины отчётливо видно, что сами по себе экономические связи не могут гарантировать сохранения единства и даже обеспечения мало-мальски общих интересов. При использовании современных средств манипулирования общественным сознанием мы видим, как целые народы, точнее, часть нашего, русского народа, буквально на глазах заражается такой патологией как русофобия, превращается в вырусь, начинает уничтожать самих себя и даже пытается свести на нет весь Русский мир.

Недооценка идеологической и культурно-исторической составляющей является ахиллесовой пятой любой чисто экономической интеграции. У той же Украины были не меньшие, чем у Республики Беларусь, теснейшие экономические взаимосвязи с Российской Федерацией. Это и машиностроение, и сельское хозяйство, и топливо-энергетический комплекс. У Украины с Россией были примерно такие взаимосвязи, как у нас в Союзном государстве. 

Было очевидно, что отказ Украины от интеграционных процессов с Российской Федерацией приведет к экономической катастрофе, что и произошло. В Киеве были готовы жертвовать экономическими интересами ради извращённого понимания украинской самобытности. На вопрос, что эта самобытность означает, ответа не было никакого. По факту оказалось, что эта самобытность была ничем иным как диким извращением под названием русофобия. То есть Украина была превращена в анти-Россию. Идеологическая анти-Россия сумела захватить сознание значительной части украинской элиты и общества, что в итоге привело Украину и Русский мир к украинской катастрофе, последствия которой предстоит еще долго преодолевать.

Что касается нашего Союзного государства, то для его дальнейшего развития необходима выработка основ гуманитарной политики Союзного государства, фундаментом которой призвана стать историческая память нашего народа. В этом направлении мы намерены усиливать работу. С этой целью недавно была создана комиссия по сохранению исторической памяти при Парламентском Собрании Белоруссии и России. И это чрезвычайно важно, т.к. искажение истории – это путь к распаду и деградации. Пример Украины тому яркое свидетельство. Нам необходимо перечеркнуть попытки наших противников расколоть наше общество, разбить его на враждебные группы. 

Кроме того, при Постоянном комитете Союзного государства формируется научно-экспертный совет, в рамках которого планируется создание секции, которая будет заниматься вопросами идеологии, формулировкой наших общих смыслов.

Л.Е. Криштапович:

История народа – это не летопись. В чем отличие истории от летописи? Летопись – это хронология событий. История – это смысл событий. Летопись излагает исторические события в хронологическом порядке. При таком изложении история народа предстает как калейдоскоп свершившихся событий. Поэтому летопись можно определить как историю о прошлом вне ее связи с настоящим и будущим. В летописи нет идеи истории народа, нет смысла истории. История народа не сводится к хронологическому перечислению исторических событий, а представляет собой смысл истории, который включает в себя прошлое, настоящее и будущее народа.

Именно таким смыслом истории белорусского народа явилось событие конца XVIII века, когда белорусский народ воссоединился с единокровной Россией в рамках единого государства. 

Произошло освобождение белорусов от неестественной связи с Польшей и возвращение в свою общерусскую цивилизацию, в свою общерусскую историю. Необходимо понять, что в истории белорусского народа в тот период столкнулись два непримиримых принципа жизни наших предков: принцип союзности и принцип униатства. 

Несмотря на свое формально-словесное тождество, союзность и уния были абсолютно антагонистичны друг другу и воплощали принципиально противоположные направления социальной, культурной и духовной жизни белорусского народа.

Уния с Польшей всегда была и будет для белорусского народа антинациональна, антисоциальна, клерикальна (то есть лишать наш народ свободы совести). Союз же с Россией всегда был и будет иметь для нашего народа национальный, социальный и антиклерикальый характер (то есть свободой совести для белорусов).

Отсюда вытекает главный урок истории для современности. Нам пора покончить с цивилизационными и культурно-историческими трещинами в нашем бытии, возвратить принцип союзности во все сферы жизнедеятельности белорусов и великороссов и завершить строительство Союзного государства как полноценного субъекта современных международных отношений. Пора понять, что вне принципа союзности не может быть настоящего возрождения России и Белоруссии, подлинного независимого и самостоятельного пути развития наших братских народов. 

И.С. Шишкин:

Причиной гибели Речи Посполитой и исчезновения Польши с политической карты мира стали не ее «разделы хищными соседями», а национально-освободительная борьба белорусского и малороссийского (украинского) народов, на помощь которым пришла Российская держава. 

Россия Польшу (Речь Посполитую) не делила. Возвращение своего не может быть разделом чужого по определению. Речь Посполитую делили немцы между Австрийской империй и Пруссией.

Россия освобождала единокровных и единоверных братьев от польского ига, а ее согласие на разделы Речи Посполитой между Австрийской империей и Пруссией было платой за их невмешательство в дело освобождения Белой Руси и Малороссии и их воссоединения с Русью Великой, в дело защиты прав соотечественников, используя современную терминологию.

Однако уже более двух веков в российской историографии торжествует и господствует западное суждение про разделы Речи Посполитой (первый, второй, третий) при почти полном незамечании первопричин этих событий, того, что они стали результатами первого, второго и третьего этапов национально-освободительной борьбы белорусов и малороссов-украинцев, поддержанных Российской империей против польского католического ига. 

В учебные программы по истории в Российской Федерации и Республики Беларусь должно быть введено понятие «освобождение Белой Руси и Малороссии (Украины)» и исключено суждение о разделах Речи Посполитой. Необходимо, наконец, перестать смотреть на свою историю чужими глазами.

Часть 2

Подготовил Николай Сергеев