Николай Сергеев. Казаки на Белой Руси: Слуцкая Сечь

Николай Сергеев. Казаки на Белой Руси: Слуцкая Сечь 11.09.2026 18:44

В условиях происходящей  всемирной перестройки, когда, возникший после падения Советского Союза, однополярный мир рушится прямо на глазах, а в  международных отношениях наступает период полной неопределённости, особо важное значение приобретает такое понятие как национально-цивилизационное самосознание граждан.

В контексте современного информационного общества национально-цивилизационное самосознание является той необходимой точкой опоры, которая позволяет народу в условиях нарастающей конкуренции между региональными цивилизациями сохранять и упрочивать свою самость и не превращаться в «назём» для цивилизаций-конкурентов. При этом в основе национально-цивилизационного самосознания должна лежать подлинная, а не искаженная, и уж тем более не извращённая история, порожденная помрачённым сознанием лжеученых-«свядомитов».

О том, к чему приводят исторические изыскания «свядомитов», свидетельствует национальная катастрофа, произошедшая на наших глазах на Украине, когда миллионы русских по крови малороссов-украинцев уподобились злобным беспамятным существам, жаждущим крови своих родных братьев великороссов и белорусов и тех украинцев, которые, вопреки всему, остались верны общерусскому (восточнославянскому) единству.

Они люто возненавидели своих родных братьев – великороссов и белорусов

При этом следует отметить, что историческая память не должна ограничиваться лишь советским периодом (включая Великую Отечественную войну) нашей истории. Дело в том, что «свядомые» фальсификаторы истории понимают, что в Республике Беларусь исказить историю Великой Отечественной войны на бандеровский манер, как это произошло на Украине, не получится (хотя попытки очернить, к примеру, партизанское движение неоднократно предпринимались), поэтому основной упор лжеисторики делают на фальсификацию дореволюционного прошлого Белой Руси.

Все это делается с единственной целью: разрушить (в первую очередь у молодежи) общерусскую основу национально-цивилизационного самосознания белорусского народа, сформировать чуждое отношение белорусов к России, вырвать белорусов из лона русского народа и, в конечном итоге, превратить их, наподобие украинцев, в пушечное мясо в войне против Российской Федерации.

Но подобный, совершенно лживый, подход к прошлому белорусского народа в корне противоречит имевшей место исторической действительности, ведь, как писал выдающийся русский философ, уроженец Витебщины Николай Лосский, «вся история белорусов - это их борьба за свою русскость».

Эта многовековая борьба имеет много славных страниц, из которых одной из самых ярких является народно-освободительная война Малой и Белой Руси под началом гетмана Войска Запорожского Богдана Хмельницкого против польско-шляхетского владычества.

За несколько столетий нахождения под польским владычеством на Западной (Белой) и Южной (Малой) Руси не единожды происходили освободительные войны и восстания, но только Хмельницкий смог добиться победы. К сожалению, победы не полной, ему не удалось достичь всех поставленных целей. Вот что говорил об этом сам гетман уже на склоне своих лет 6 августа 1657 года на Великой Раде Войска Запорожского:

«Братья, время и болезнь торопят меня. Не буду повторять вам того, что хорошо знаете, – беды и несчастья, которые вытерпел русский народ под польской шляхтой, и страдания нашей православной церкви, преследуемой папежниками… Жалею, братья, что не мог закончить все войны так, как этого бы мне хотелось. Тешил себя надеждой, что навсегда обеспечу вам свободу и независимость, освобожу все русские земли».

Народно-освободительная война Малой и Белой Руси 1648 – 1654 годов против владычества Речи Посполитой была во многом вершиной многовековой борьбы, подвластного Польше и Литве русского народа, за свободу, человеческое достоинство и возрождение на Южной и Западной Руси русской государственности. Этой цели неукоснительно следовал и гетман Войска Запорожского Богдан Хмельницкий:

«Выбью из лядской неволи весь русский народ, буду воевать за нашу Веру Православную. Лядская земля сгинет, а Русь будет господствовать».

Он был опытным воином и искусным полководцем, ему пришлось участвовать во многих сражениях с турками и татарами, а также в войне Франции с Испанией на стороне французского короля, но главным делом его жизни была защита Православной Веры и освобождение Руси от польского владычества.

В каком же виде представлялось возрождение русской государственности на Малой и Белой Руси вождям казацкого народно-освободительного движения? Это должно было быть православное Русское княжество с выборным Великим гетманом Русским во главе, с широкими гражданскими правами казацкого сословия. При этом предусматривались упразднение Брестской церковной унии и союзные (федеративные) отношения с Русским царством. На осуществление этой программы гетман Богдан Хмельницкий получил благословение Иерусалимского патриарха Паисия, в ознаменование чего был препоясан мечом, освященным на Гробе Господнем в Иерусалиме.

Богдан Хмельницкий ставил себе задачей освобождение всей Руси, подвластной Речи Посполитой, поэтому казацкие загоны активно действовали и на белорусских землях. В 1648–1649 годах на Белой Руси вели боевые действия отряды Головацкого, Небабы, Кривошапки, Непалича, Кривоноса, Голоты и других атаманов.

Местное население с воодушевлением встречало казаков и постоянно пополняло их ряды. Восстание против польской магнатско-шляхетской неволи приобретало поистине всенародный характер. Вот что засвидетельствовал по этому поводу канцлер литовский Альбрехт Радзивилл: «не только казаки подняли бунт, но и все наши крепостные на Руси к ним присоединились и войско казакам увеличили». В свою очередь «гетман польный литовский» (заместитель командующего вооруженных сил ВКЛ) Януш Радзивилл доносил королю, что «в казаки идут не только из черни, но и звания рыцарского люди во множестве».

Пожар народно-освободительной войны охватил Полесье, Поднепровье, центральную часть современной Белоруссии. В течение лета–осени 1648 года казаки и повстанцы взяли Гомель, Речицу, Лоев, Чечерск, Брагин, Пинск, Бобруйск, Жлобин, Мозырь, Чериков, Туров, Петриков и ряд других городов и местечек на Белой Руси. К повстанцам присоединялись большие массы крестьян и мещан. «Все показачились и поклялись друг другу защищаться до последнего», – писал современник. Казаки воевали отважно и при этом беспощадно карали врагов вольной Руси.

Бой казаков с ляхами

Осенью 1648 года сейм Речи Посполитой направил 60-тысячное вооруженное артиллерией войско – «посполитое рушение» (всеобщее шляхетское ополчение) и наёмные войска во главе с Янушем Радзивиллом на подавление восстания, которым были охвачены практически все западнорусские земли. Вот его слова по этому поводу: «Во всем великом княжестве Литовском, кроме княжества Жмудского, вряд ли есть повет (административно-территориальная единица в Речи Посполитой – авт.), который нельзя причислить к лицу мятежных».

Севский воевода об этих событиях писал царю : «белорусцы де ... всякие чёрные люди всех городов и уездов, которые городы за казаками, стоят против поляков с казаками заодно». Сообщение от 30 мая 1648 года путивльского воеводы Плещеева гласит: «А которые де, государь, литовские городы по сю сторону (т. е. по левый берег.– авт.) Днепра, и ис тех де, государь, литовских городов из всех паны, и державцы, и урядники, и ляхи, и жиды все выбежали з женами и з детьми за Днепр в королевские городы, а остались де в тех литовских городех одне мещане и пашенные мужики».

Казацкое движение имело общерусский характер и среди запорожцев было немало выходцев с Белой Руси, в том числе и среди старшин. Одним из таких был уроженец Быхова (ныне Могилевская обл.) полковник Войска Запорожского, сподвижник Богдана Хмельницкого Филон Гаркуша. В 1648 году он во главе отряда казаков пришел на Белую Русь, где к нему присоединились повстанцы из числа местных крестьян и горожан. Навстречу Гаркуше выступило польско-литовское войско под началом стражника Великого княжества Литовского (высокий военный чин) Г. Мирского. Ожесточенный бой произошел возле местечка Горваль (ныне деревня в Гомельской обл.), в ходе которого поляки были разгромлены. В декабре 1648 года Гаркуша осаждал крепость Быхов.

В 1651 году Филон Гаркуша с отрядом в 15 тысяч человек вел боевые действия в районе реки Припять, затем по распоряжению Богдана Хмельницкого с отрядом казаков по Днепру прибыл в Киев. В апреле-марте 1654 года был послом Богдана Хмельницкого в Москве.

Еще одним крупным казацким отрядом командовал уроженец Слуцка русский православный шляхтич Иван Соколовский. Идеи, которые несло запорожское казачество на Белую Русь – православие, воля и народоправство, находили самый широкий отклик у местного русского населения, которое не только вступало в казацкие отряды, но и начинало устраивать свою жизнь на казацкий манер. Так, на Слутчине была образована собственная Сечь, при этом Слуцкий казацкий круг провозгласил Соколовского гетманом Костёрским (от костер, сполох, т.е. восстание), который на подначальной территории принялся осуществлять казацкие преобразования. Из Слуцкой Сечи изгонялись владетельные паны, землю и скарб которых распределяли среди малоимущих.

На подавление Слуцкой казацкой республики тогдашний владетель Слуцкого княжества Януш Радзивилл направил многочисленное, вооруженное артиллерией наёмное войско. Слуцким казакам пришлось отступать, прикрывая исход на Малую Русь большого количества крестьянских и мещанских семей с обозами. 3 сентября 1648 года у переправы через реку Случь, у дер. Погост (ныне Солигорский район), произошло сражение казаков с карательными войсками Радзивилла. В ходе жестокой битвы погибло более двух тысяч казаков, в том числе гетман Иван Соколовский и войсковой писарь Турчинович. И все же, оставшимся в живых казакам вместе с обозами беженцев удалось прорваться сквозь войска Радзивилла и уйти на Малую Русь.

Этим драматическим событиям было посвящено историко-культурное мероприятие «Слуцкая Сечь», которое состоялось 5 сентября у Поклонного креста и мемориала в честь героев-казаков и повстанцев, установленного недалеко от места сражения усилиями казаков Этнокультурного товарищества «Казаки Святой Руси» Белорусского общественного объединения «Русь». Поминальную службу в память защитников «вольной казацкой Руси» провёл настоятель прихода храма святителя Николая Чудотворца города Солигорска, иерей Димитрий Новиков. 

Ответственный секретарь Этнокультурного товарищества «Казаки Святой Руси» Белорусского общественного объединения «Русь», атаман Минского областного округа Всебелорусского объединённого казачества, казачий полковник Евгений Макаренко рассказал о тех драматических событиях, о доблести слуцких казаков, положивших свою душу за други своя и Святую Русь. 

Он упомянул, что казаки всегда были авангардом, солью русского народа, с честью и достоинством защищали Отечество и Веру Православную, о чем ярко свидетельствуют и события, произошедшие у деревни Погост 378 лет назад.

Председатель Белорусского общественного объединения «Русь» Николай Сергеев отметил, что в течение столетий польские короли, магнаты и шляхта проводили на подвластных им южно- и западнорусских землях иезуитскую политику «чтобы на Руси не было Руси», запрещая русский язык и уничтожая православную веру. Вот что говорил по этому поводу Богдан Хмельницкий на знаменитой Переяславской Раде (1654 г.), на которой было принято судьбоносное решение о воссоединении Малой Руси с единокровным и единородным православным Русским царством: «Уже много лет живем мы в беспрестанных бранях и кровопролитиях с гонителями и врагами нашими, хотящими искоренить Церковь Божию, дабы имя русское не помянулось в земле нашей». Подчеркнул, что в настоящее время казачье движение и казачья культура являются мощной скрепой, соединяющей Белую Русь и Великую России в единое целое Русской цивилизации. 

Войсковой атаман Минского объединённого казачьего округа, казачий генерал Михаил Емельянов в своём выступлении выразил особую признательность природному донскому казаку,  казачьему генералу и замечательному русскому человеку Валерию Александровичу Попову, благодаря неутомимой подвижнической деятельности  которого потомкам была возвращена память о  подвиге казаков Слуцкой Сечи, павших на поле брани за Русь и други своя.

Отметил, что Поклонный крест и мемориал казацкой памяти у деревни Погост призван стать местом всенародного почитания памяти героев-казаков. 

Деревня Погост известна в истории не только как место сражения казаков Слуцкой Сечи с польско-шляхетскими войсками Януша Радзивилла. В 1944 году во время наступательной операции «Багратион» недалеко от деревни Погост совершил подвиг танковый экипаж лейтенанта Николая Зиновьева. В ходе наступления на Бобруйском направлении танковой роте, в состав которой входил экипаж Зиновьева, была поставлена задача: овладеть переправой на реке Случь в районе деревни Погост 1-й Солигорского района Минской области.

30 июня 1944 года под сильным огнём противника экипаж Зиновьева, умело маневрируя, вырвался к реке и первым оказался у моста. Николай Зиновьев, оставив в танке вести огонь прикрытия сержантов Самарца и Малороднова, с радистом Фомичевым вылез через аварийный люк в днище танка, незаметно подполз к мосту, перерезал провода минирования и предотвратил взрыв моста.

Гитлеровцы открыли по танкистам сильный огонь из дзота. Танкистам удалось разрушить дзот, но в это время к переправе подошли свежие силы противника и атаковали танк. Экипаж стойко отбивался. До подхода основных сил бригады четверо танкистов отразили несколько вражеских атак и не подпустили гитлеровцев к мосту. Однако наступление на этом не закончилось.
В неравной схватке смертью храбрых погиб лейтенант Николай Зиновьев. Он был посмертно удостоен звания Героя Советского Союза, а остальные члены экипажа были награждены орденами Ленина.
Похоронен Герой в деревне Погост 1-й Солигорского района Минской области, на въезде в которую в честь подвига героев-танкистов на высоком постаменте установлен легендарный танк Т-34.

Председатель БОО «Русь» Николай Сергеев (второй слева) вручает почётные грамоты  Посольства России в Белоруссии и БОО «Русь» атаману Этнокультурного товарищества «Казаки Святой Руси», казачьему полковнику Сергею Ворошню (слева)

 

Атаман Этнокультурного товарищества «Казаки Святой Руси» Сергей Ворошень и войсковой атаман Минского объединённого казачьего округа Михаил Емельянов

 

Иерей Димитрий Новиков, руководитель Литературно-просветительского центра «Русское слово» БОО «Русь» Ксения Ермилова и один из казаков

 

Участники Историко-культурного мероприятия «Слуцкая Сечь»