Николай Сергеев. Русская Православная церковь в БССР: довоенный период и начало войны. Часть 3 19.08.2025 17:51Несколько месяцев проводились работы по разборке Храма Христа Спасителя, остатки которого были взорваны 5 декабря 1931 года. В последующем Дворец Советов так и не был построен. В 1960 году вместо Дворца Советов был возведён открытый плавательный бассейн «Москва», который просуществовал до 1994 года. Новый Храм Христа Спасителя был воссоздан к 1999 года.
А вот Храм Василия Блаженного (Покровский собор) на Красной площади уцелел благодаря усилиям архитектора П.Д. Барановского, протестам деятелей культуры и личному вмешательству Сталина.
Храм Василия Блаженного (Покровский собор) на Красной площади.
Это великолепие русского зодчества борцы с «проклятым прошлым» собирались снести
Но вернёмся в Белорусскую ССР. До 1922 года на территории Белоруссии существовало около 1500 православных храмов. Весной 1922 года в республике началась кампания по изъятию церковных ценностей. За сопротивление изъятию ценностей в 1922 года был арестован архиепископ Полоцкий и Витебский Иннокентий (Ястребов).
С весны 1929 года в БССР широкий размах приобрела антирелигиозная пропаганда. В этом году был создан Белорусский антирелигиозный университет, 9 июня 1929 года в Минске прошел 1-й всебелорусский съезд безбожников. Начались массовые аресты духовенства и мирян, сопровождавшиеся закрытием храмов.
К началу 1932 года в БССР действовало около 500 церквей. Весной 1932 года был арестован архиепископ Полоцкий и Витебский Николай (Покровский), вместе с ним пострадала большая часть духовенства Полоцкой епархии. Весной 1933 года были арестованы Могилёвский епископ Феодосий (Ващинский) и Слуцкий епископ Николай (Шеметилло). В 1929–1933 годах к расстрелам и различным срокам заключения были приговорены сотни священников и тысячи мирян.
После 1933 года количество действовавших православных храмов в БССР сократилось до нескольких десятков. В 1935 году была арестована группа духовенства, объединявшаяся вокруг Минского архиепископа Феофана (Семеняко). Последняя волна арестов духовенства и мирян в БССР пришлась на 1937–1938 годы, подавляющее большинство людей, арестованных в эти годы, было расстреляно. Тогда погибли Могилёвский архиепископ Павлин (Крошечкин) и сменивший его на этой кафедре епископ Александр (Раевский), в ноябре 1937 года был расстрелян епископ Филарет (Раменский).
Архиепископ Могилёвский и Мстиславский Павлин (Крошечкин)
Летом 1939 года в БССР был закрыт последний официально действовавший православный храм, находившийся в Бобруйске. За исключением нескольких катакомбных церквей (2 находились в Могилёве и в Гомеле) в Центральной и Восточной части БССР, с лета 1939 до лета 1941 года православные богослужения нигде не совершались.
После воссоединения Западной Белоруссии с БССР в сентябре 1939 года в пределах БССР оказались три епархии, ранее входившие в состав Православной автокефальной Церкви в Польше: Виленская, Гродненская и Полесская, в которых действовали около 800 храмов и 5 монастырей. В Западной Белоруссии советские власти не стали прибегать к массовым репрессиям по отношению к духовенству и к закрытию храмов, как это было в Восточной Белоруссии.
В тоже время было объявлено о национализации церковной собственности, в школах запретили преподавание Закона Божия, была прекращена православная книгоиздательская деятельность. В государственных средствах массовой информации был развернута антирелигиозная кампания, накал которой в то же время был значительно меньше, чем ранее на востоке Белоруссии. Некоторые священнослужители были арестованы по обвинению в пособничестве «врагам народа», репрессиям подвергались также православные учителя в школах.
К лету 1941 года Русская Православная церковь была по сути разгромлена: тысячи храмов по всей стране закрыты или разрушены, большая часть духовенства оказалась под репрессиями, легальная церковная жизнь еле теплилась.
Но, несмотря на все невзгоды, Русская Православная церковь всегда была со своим народом и отделяла зёрна и от плевел. 22 июня 1941 года в день нападения гитлеровских войск без каких-либо санкций со стороны властей местоблюститель Патриаршего престола митрополит Сергий (Страгородский) обратился с патриотическим посланием к православным верующим с призывом защищать Родину. Обращение, распространённое по всем действовавшим приходам и путем народной молвы, среди населения Советского Союза, безусловно, имело судьбоносный характер.
Вслед за Сергием 26 июля 1941 года к верующим Ленинградской епархии с посланием «Церковь зовет к защите Родины» обратился митрополит Алексий. Таким образом, в чрезвычайных условиях, когда судьба Отечества была под смертельной угрозой, для Церкви жестокие гонения со стороны властей отошли на второй план, а превыше всего стало патриотическое служение русскому народу и исторической России.
Митрополит Ленинградский Алексий
За годы войны патриарший местоблюститель обращался к православным верующим с патриотическими воззваниями 24 раза, откликаясь на все главные события в военной жизни страны. Смертельная опасность, нависшая над нашей страной, необходимость всенародного единения для победы над врагом, патриотическая позиция Русской Православной церкви подвигли правительство СССР к изменению религиозной политики. В стране начали открываться приходы, закрытые в 1930-е годы. Находившиеся в местах лишения свободы священнослужители освобождались из лагерей и возобновляли служение в храмах. В печати прекратилась антирелигиозная кампания.
Патриотическая деятельность РПЦ проявлялась в годы войны в разнообразных формах. Так, в пяти действующих православных церквях Ленинграда даже в годы блокады продолжались службы. Митрополит Алексий оставался в городе и каждое воскресенье служил в Никольском соборе, призывая народ к мужеству и вере в победу над лютым врагом.
Молебны о даровании победы Красной Армии проходили по всей стране. Тысячи ранее священнослужителей (священников, дьяконов, монахов) сражались с гитлеровцами в рядах действующей армии. Будущий Патриарх Московский и всея Руси Пимен начал свой боевой путь на фронтах Великой Отечественной войны в качестве заместителя командира роты.
Одним из важнейших направлений патриотического служения Церкви в период войны стала материальная помощь государству и армии. Сбор пожертвований в фонд обороны и советского Красного Креста начался уже 23 июня 1941 года. Всего за годы войны взносы от Русской Православной церкви в фонд обороны составили свыше 300 миллионов рублей. Определённо сказать, сколько сейчас составляют 300 миллионов рублей времён Великой Отечественной войны, весьма затруднительно (потребуются довольно сложные расчёты), но это, безусловно, очень большая сумма, и она в те годы имела огромную ценность. Причем средства по линии Церкви жертвовались даже на оккупированной врагом территории и оттуда с помощью партизан и подпольщиков доставлялись в наркомат финансов СССР. В частности, на средства Церкви были построены танковая колонна «Димитрий Донской» и авиационные эскадрильи «Александр Невский» и «За Родину». Помимо того, в приходах и монастырях организовывалась помощь раненым и инвалидам войны, а прихожане оказывали помощь в качестве санитаров.
Танковая колонна «Димитрий Донской» перед отправкой на фронт
В конце 1942 года митрополит Сергий направил Сталину телеграмму, в которой просил разрешение на открытие банковского счета РПЦ, куда вносились бы средства, пожертвованные на оборону во всех храмах страны. В начале 1943 года Сталин дал на это своё письменное согласие и от лица Красной Армии поблагодарил церковь за её труды. Получив разрешение открыть банковский счет, РПЦ стала юридическим лицом и вышла из полуподпольного состояния:
«5 января 1943 г.
г. Москва
Прошу передать православному русскому духовенству и верующим мой привет и благодарность Красной Армии за заботу о бронетанковых силах Красной Армии. Указание об открытии специального счета в Госбанке дано.
И. Сталин».
4 сентября 1943 года местоблюститель Патриаршего престола митрополит Сергий вместе с митрополитами Алексием и Николаем был приглашён в Кремль для беседы с главой советского государства И.В. Сталиным. В ходе состоявшейся встречи была принята судьбоносная договорённость о созыве Собора и избрании патриарха. 8 сентября 1943 года в Москве состоялся Архиерейский Собор, на котором митрополит Сергий (Страгородский) был избран Патриархом Московским и всея Руси.
12 сентября в день памяти святого князя Александра Невского, небесного покровителя Русской Земли, в Богоявленском патриаршем соборе состоялась интронизация новоизбранного патриарха. Для Русской Православной церкви трагическая эпоха безвременья закончилась. Конечно, ещё будут времена Хрущёва, Брежнева и других партийных бонз, когда граждан СССР за причастность к Православной Вере ущемляли в правах, лишали работы и могли закатать в психушку, но всё же беспощадные к Церкви 1920-1930-е ушли в прошлое, а Русская Православная церковь выстояла благодаря подвижническим трудам патриархов Никона и Сергия, духовному подвигу сотен тысяч православных русских людей.
Патриарх Московский и всея Руси Сергий (Страгородский)
После избрания Патриарха был создан специальный государственный орган, призванный осуществлять связь между правительством и руководством Церкви – Совет по делам Русской православной Церкви. Также было принято решение об открытии в Москве Богословского института и Богословско-пастырских курсов.
Только с января по ноябрь 1944 года по стране было открыто свыше 200 церквей. В августе 1945 года на территории СССР действовало 10 243 церкви и молитвенных дома, имелось 75 православных монастырей. Правительство СССР предложило местным органам власти не препятствовать их деятельности, сохранить за ними занимаемые жилые и служебные помещения, земли, скот и сельскохозяйственный инвентарь.
Постановлением правительства от 23 августа 1945 года разрешалось производить колокольный церковный звон в городах и селах.
Таким образом, правовое положение церкви и духовенства существенно изменилось в лучшую сторону.
Комментарии
Комментариев пока нет
Пожалуйста, авторизуйтесь, чтобы оставить комментарий.
