Лев Криштапович: 3 ИЮЛЯ – СВЯЩЕННАЯ ДАТА 03.07.2017 13:283 июля занимает особое место в историческом календаре Белоруссии. Это ее главный праздник – День Республики, но это же и день освобождения Белоруссии от немецко-фашистских захватчиков – день Свободы, день Независимости. Таким образом, сама история белорусского народа неразрывно связала освобождение территории страны от немецко-фашистских оккупантов с Днем Республики. 3 июля имеет поистине судьбоносное значение в деле консолидации белорусского общества, национального согласия и социального прогресса.
Великий день, священный час, незабываемое время, когда каждый из нас сливается с величием Победы, возносится над миром на крыльях славы своего народа, своей матери-родины. Наш ум не в состоянии охватить вселенского масштаба этого события. Мысли проносятся вихрем, сердце бьется в счастливом ритме, душа наполняется гордостью.
Против СССР выступили не только Германия и ее сателлиты. Немецкая военная машина опиралась на экономику и военные ресурсы практически всей Европы. «Только во Франции немцы захватили почти 5 тыс. танков и бронетранспортеров, 3 тыс. самолетов, а французским автотранспортом оснастили 92 дивизии»[1, c. 5]. Гитлеровцы были вполне уверены в быстром разгроме Красной Армии и завершении войны в короткие сроки. «В настоящее время, -- писал генерал Г.Блюментрит в докладе, подготовленном к совещанию высшего руководства сухопутных войск 9 мая 1941 года, – мы располагаем большим численным превосходством… Наши войска превосходят русских по боевому опыту… Нам предстоят упорные бои в течение 8-14 дней, а затем успех не заставит себя ждать и мы победим»[2, c. 224].
«Молниеносная» война против СССР по расчетам гитлеровских генералов должна была закончиться через 8-10 недель, и во всяком случае до наступления зимы. Гитлер указывал, что война должна вестись на уничтожение нашей страны.
На оккупированной территории Белоруссии столкнулись две непримиримые силы: с одной стороны – немецко-фашистские оккупанты и их пособники, а с другой – белорусские партизаны и белорусский народ, боровшиеся за свободу и независимость своей Родины. Да, фашисты разграбили и уничтожили половину национального богатства республики, однако они не смогли духовно покорить наших людей, навязать им свою человеконенавистническую идеологию.
Невиданной жестокости, вандализму агрессора белорусы противопоставили гуманизм, величие духа, беспримерное мужество и массовый героизм. Враги не могли предвидеть, что главным препятствием, о которое разобьется их фашистская армада в своем натиске на Восток, будет дух нашего народа, его вера в неизбежный разгром агрессора. А с неизбежностью, как говорили древние греки, и боги не спорят.
В этой священной борьбе советского народа против фашизма героически сражались и белорусские милиционеры. Белорусская милиция вела решительную борьбу с дезертирами, мародерами, паникерами, очищала города от преступных элементов, выявляла вражеских агентов и провокаторов, поддерживала организованную эвакуацию населения, промышленных предприятий в глубь страны. В первые дни войны белорусская милиция уничтожала фашистских парашютистоа, десантные группы гитлеровцев. Неувядаемой славой покрыла себя белорусская милиция при обороне Могилева. Батальон милиционеров во главе с капитаном Константином Григорьевичем Владимировым 6 дней (с 12 по 18 июля) стоял насмерть, отражая атаки гитлеровцев, штурмовавших Могилев. Из 250 милиционеров в живых осталось 19 бойцов и то тяжело раненных. Капитан Константин Григорьевич Владимиров за верность Родине награжден орденом Ленина посмертно.
В истории освободительных войн не было такого массового партизанского движения, какое развернулось в Белоруссии против немецких захватчиков. Историческое значение партизанского движения в Белоруссии еще до сих пор не получило адекватной оценки. Тем более, что в период так называемой «демократизации» нашего общества определения часть историков, философов, литераторов начала усиленную пропагандистскую кампанию по реабилитации преступлений немецких оккупантов, фашистских прислужников и дискредитации партизанского движения в Белоруссии, стараясь тем самым исказить справедливый, освободительный, демократический характер Великой Отечественной войны, поставить на одну доску фашистского насильника-поработителя и советского воина-освободителя.
Партизанское движение на территории Белоруссии зародилось в самой гуще народа. Белорусский народ оказывал партизанам всяческую помощь и поддержку, обеспечил успех их борьбы. 400 тысяч белорусских партизан и 70 тысяч подпольщиков в тяжелейших условиях фашистской оккупации находились во главе всенародной борьбы с захватчиками. За три года всенародной партизанской войны было уничтожено 11128 эшелонов, 1323 километра железнодорожных путей, 500 тысяч солдат и офицеров фашистской армии.
Навсегда золотыми буквами в нашу историю вписаны имена Константина Заслонова, Тихона Бумажкова, Миная Шмырева, Василия Коржа, Кирилла Орловского, Марии Осиповой, Елены Мазаник, Зинаиды Портновой, Веры Хоружей, Николая Кедышко, Ивана Кабушкина, Марата Казея, Нади Богдановой и многих других.
Всенародный характер и массовость партизанского движения дали основание именовать Белоруссию партизанской республикой.
Чтобы исказить и преуменьшить всенародный характер борьбы белорусского народа против фашистов, фальсификаторы разных мастей заявляют, что нельзя говорить о всенародном размахе белорусского сопротивления, поскольку, дескать, многие белорусы пошли на службу к оккупантам. Фальсификаторы стараются даже подсчитать количество белорусов-коллаборационистов и насчитывают их несколько десятков тысяч. Но подобные подсчеты – это софистика, которая нисколько не может опровергнуть всенародного характера белорусского сопротивления. Дело не в количестве этих изменников, а в их реальной состоятельности. И сколько бы их ни было, они не могут быть сравнимы с теми, кто боролся против оккупантов. Дело в том, что коллаборационисты спасали только свои жизни, а сами они не верили ни в свои силы, ни в справедливость своего прислужничества врагу. А поэтому с точки зрения философско-нравственной, исторической, социально-политической, человеческой это были, как совершенно правильно говорили в то время, отщепенцы, нелюди, которые были бессильны изменить всенародный характер борьбы белорусского народа против немецко-фашистских захватчиков. Сама жизнь этих отщепенцев, нелюдей была свидетельством их социального и личностного небытия.
В самом деле, бывают ситуации, когда смерть божественна, ибо она ведет к бессмертию. Это когда жизнью жертвуют за Родину, за свободу своего народа. Партизанское движение на белорусской земле рождала героев прометеевского масштаба. Так, Михаил Цуба был расстрелян гитлеровцами за то, что отказался показывать дорогу карателям, которые проводили операцию «Горнунг» против Слуцкого и Пинского партизанских соединений. А его брат Иван Цуба, повторяя подвиг Ивана Сусанина, завел группу гитлеровцев в болотистые места реки Лань, откуда они не смогли выбраться. Простые белорусские крестьяне ни на йоту не отказались от Родины, от своих патриотических убеждений и выиграли в ментальном, морально-этическом плане свой последний в жизни бой. Титаническая, героическая смерть стала началом их славного бессмертия.
Или взять, к примеру, судьбу партизанского командира Миная Шмырева. За голову «батьки» Миная гитлеровцы сначала назначали награду в 10 тысяч марок, затем в 20 тысяч марок, потом в 50 тысяч марок, но предателей среди местных жителей так и не нашлось. Тогда немцы взяли в заложники малолетних детей «батьки» Миная: Лизу (14 лет), Сергея (10 лет), Зину (7 лет) и Мишу (3 года), пообещав оставить детей в живых, если «батька» Минай добровольно сдастся в плен. Поначалу Минай Шмырев решил сдаться немцам в обмен на жизнь детей. Но решила все записка старшей 14-летней дочери Лизы, переданная отцу через одного из полицаев. Вот что написала Лиза: «Папа, за нас не волнуйся, никого не слушай, к немцам не иди. Если тебя убьют, то мы бессильны и за тебя не отомстим. А если нас убьют, то ты за нас отомстишь». 14 февраля 1942 года гитлеровцы расстреляли детей Шмырева, а также его сестру и добровольно пошедшую вместе с внуками мать жены «батьки» Миная. (Жена Шмырева умерла до войны). Какая трагедия, превосходящая по своему человеческому накалу, благородству и любви к своей Родине все шедевры мировой литературы! А Надя Богданова, 9-летняя партизанская разведчица, самая юная партизанка планеты, в судьбе которой отразилось величие души всего белорусского народа!
Поэтому нынешнее наше торжество – прежде всего торжество Человека, который в смертельной схватке с силами Зла и Антиистории отстоял свое человеческое достоинство и смысл исторического бытия.
Сразу же после освобождения республики началось ее восстановление из руин. Именно тогда усилиями белорусского народа в союзе с русским народом были построены заводы, являющиеся сегодня флагманами нашей экономики – автомобильный, тракторный, станкостроительный и многие другие. И самое главное – в результате высокого духовного подъема и созидательного труда выстраивался новый тип экономических, социальных и человеческих взаимоотношений, создавалась солидарно-справедливая цивилизация, ориентированная на высшие гуманистические ценности: миролюбие, взаимопомощь, дружбу народов и социальный оптимизм.
История – это не только воспоминания о прошлом, но в то же время созидание настоящего и размышления о будущем. 3 июля – это не только героический период в прошлой жизни белорусского народа, это феномен социального, ментального порядка современного белорусского национального самосознания. Сегодня никого не удивляет, что в члены молодежных организаций принимают у Вечного огня. Молодые пары освящают свою совместную будущую жизнь опять-таки у Вечного огня. Вечный огонь – это не только память, не только прошлое. Но и глубоко символический призыв к ныне живущим: берегите свою историю, творите настоящее, мечтайте о будущем и оставайтесь верными единству с русским народом. Так незримая ментальная нить связывает, казалось бы, разрозненные исторические узелки в единую историческую судьбу белорусского народа. Поэтому 3 июля недостаточно рассматривать лишь в логике прошедшего времени. История лишь тогда является историей, когда она закреплена в генетической памяти народа как история народного духа, народного самосознания. 3 июля – это событие истинно народной истории. Эта дата принадлежит не только прошлому, но настоящему и будущему нашего народа.
«У каждого народа, - говорил в своей лекции студентам Белорусского государственного университета Александр Лукашенко, - есть свои особенности, свои яркие черты, по которым его узнают в мире. Есть определенные ценности, достоинства и свершения, которые его делают тем, кто он есть. Скажите, какое самое великое достояние нашего народа, за которое просто в ноги ему надо кланяться? Это – победа над фашизмом. Мы вместе с русским народом и другими народами пострадали больше, чем кто-либо иной. Мы выстояли. Мы не только отстояли свою независимость, но мы спасли человечество от нацизма и коричневой чумы»[3, c. 35].
У нас есть все основания гордиться белорусским народом – народом, победившим фашизм, восстановившим страну из разрухи, выстоявшим в геополитической катастрофе 1990-х годов и превратившим нашу республику в развитое индустриальное и социально обустроенное государство, обладающее сегодня высоким экономическим, социальным и человеческим потенциалом, способным ответить на любые вызовы современного мира.
Наш белорусский путь развития, политика союза с братской Россией, патриотическое воспитание молодежи, строительство многополярного мирового порядка, эффективная борьба с международным терроризмом основываются на идейно-политическом потенциале 3 июля.
Лев Криштапович, доктор философских наук
Литература
- Жарков, М.Г. Праздник со слезами на глазах / М.Г. Жарков // Вестник МГЛУ. – 2004. - №3.
- История Отечества. – М., 1991.
- Лукашенко, А.Г. Исторический выбор Беларуси /А.Г. Лукашенко. – Минск: БГУ, 2003.
Комментарии
Комментариев пока нет
