Епископ Богородский Антоний: соотечественники за рубежом объединяются именно вокруг церковных приходов Вместе с Россией

Епископ Богородский Антоний: соотечественники за рубежом объединяются именно вокруг церковных приходов 31.01.2017 18:33

Московский патриархат насчитывает 900 приходов в странах дальнего зарубежья. Об этом сообщил глава управления Московской патриархии по зарубежным учреждениям епископ Богородский Антоний на круглом столе в рамках Рождественских парламентских встреч в Госдуме, передает ИА «Интерфакс».

По его словам, в последние 25 лет происходит новая волна появления русских приходов за границей, и это связано с тем, что россияне стали приезжать за рубеж «в поисках лучшей жизни». При этом епископ утверждает, что соотечественники за рубежом объединяются именно вокруг приходов, и почти при каждом есть школы, в которых изучается в том числе русский язык.

Присутствовший глава административного секретариата патриархии, управляющий приходами в странах Юго-Восточной и Восточной Азии архиепископ Солнечногорский Сергий попросил власти содействовать в предоставлении помещений и земельных участков. Он привел в пример столицу Филиппин, где с 1990 года «только остовы фундаментов стоят, и территория принадлежит российскому государству».

«Если есть такая возможность, то рассмотрите его, по передаче недвижимости, земли для того, чтобы мы там строили приходы, школы и несли достойно миссию Русской православной церкви, проповедуя наши великие ценности, нашу литературу и наш великий могучий русский язык», - попросил иерарх. А митрополит Аргентинский и Южноамериканский Игнатий предложил создать во всех странах Южной Америки по центру русской культуры.

Как сообщал Русский век, в Государственной Думе 26 января 2017 года в рамках V Рождественских парламентских встреч состоялся круглый стол на тему «Соотечественники за рубежом: прошлое и настоящее». В заседании приняли участие депутаты Госдумы, духовенство, представители исполнительной власти и общественности.

Русский век

После октябрьских событий 1917 года А.Е. Адамович как «классово чуждый элемент» оказался без должности и средств к существованию, но благодаря хлопотам давнего друга и «великого пролетарской писателя» Максима Горького в 1920 году он стал директором научной библиотеки Ярославского государственного музея. Одновременно преподавал историю культуры в художественном, музыкальном и театральном училищах города. Вёл активную переписку с деятелями культуры Советского Союза и русского зарубежья, написал воспоминания о сыне-поэте Максиме, Максиме Горьком, знаменитом оперном певце Фёдоре Шаляпине, вёл общественную работу в движении краеведов.

04.02.25

Николай Сергеев. Юбилей Союзного государства: вопросы дальнейшего развития. Часть 2

В качестве негласного лидера идейно-политического течения «литвинизма» выступает председатель Постоянной комиссии по образованию, культуре и науке Палаты представителей Национального собрания РБ, доктор исторических наук И.А. Марзалюк, который является последовательным противником национально-культурного единства белорусов с русским народом, выступает за внедрение в Республике Беларусь «позитивной дискриминации» в отношении русского языка, публично с экрана государственного телеканала «Столичное телевидение» оскорблял, называл швалью граждан Республики Беларусь, выступающих за реальное белорусско-русское двуязычие в топонимике и на транспорте. Марзалюк намерен добиваться, чтобы в русскоязычных школах гуманитарные предметы «такие, как география Беларуси, история Беларуси и обществознание преподавали только по-белорусски».

04.02.25

Лев Криштапович, доктор философских наук. Белорусские коммунисты о белорусском социализме

Очевидна необходимость и справедливость Специальной военной операции российской армии на Украине, поскольку США и Евросоюз поставили своей целью превратить территорию Украины в натовский плацдарм против России.

21.01.25

Андрей Геращенко. Ленин, советское наследство и современные Россия и Белоруссия

Гений Ленина, его имя и личность навечно вписаны не только в российскую, но и в мировую историю и важно, что мы начинаем это осознавать не только на общественном, но и на государственном уровне. Государственными гимнами России и Белоруссии являются советские прототипы, в Республике Беларусь 7 ноября остаётся выходным праздничным днём, а в России происходит переосмысление антисоветских 90-х. Самим своим существованием Республика Беларусь во много обязана именно Ленину, а не калиновским и богушевичам. Ленин и советский период – органичная часть нашей истории, важная часть общественного и национального самосознания России и Белоруссии, то, что продолжает влиять на умы и сердца и то, что нельзя «вынести и похоронить». Да и не нужно этого делать. Ленин – уже история, но уж чего точно не нужно делать, так это плевать в него и в советский период. Это то же самое, что плевать в самих себя.

21.01.25

Лев Криштапович, доктор философских наук. Софистика «демократического капитализма»

В истории идеологической борьбы между капитализмом и социализмом можно выделить такую характерную черту. При всем, казалось бы, массовом производстве буржуазной литературы, тем не менее она в сознании человечества занимает незначительное место. Более того, есть все основания утверждать, что и в плане обоснования и пропаганды собственно буржуазных ценностей такой литературы почти не существует. То, что называется буржуазной теоретической и публицистической литературой, на самом деле является эвфемическим изложением социалистических идеалов под видом идеалов демократических.

Епископ Богородский Антоний: соотечественники за рубежом объединяются именно вокруг церковных приходов

Комментарии