|
« Назад 12.12.2023 17:58 
Организации русских соотечественников создаются для поддержки общего русского культурного мира, хотя в их адрес порой звучат упреки с политическим подтекстом, отмечает председатель Координационного совета организаций российских соотечественников Андрей Геращенко. XV конференция организаций российских соотечественников в Беларуси (КСОРС) завершила свою работу в Минске, был принят ряд важных решений и документов, которые адаптированы к текущей ситуации и ориентированы на новые перспективы развития Союзного государства, отметил собеседник радио Sputnik. "Конференция получилась довольно масштабной. Есть такой важный момент – из-за пандемии и других событий мы уже несколько лет не собирались в таком большом и важном составе. Люди высказывали самые разные инициативы, впервые наша резолюция из 16 пунктов была дополнена еще 30-ю, конференция показала большую растущую популярность самих идей наших – и Союзного государства, и нашей интеграции", ― говорит Геращенко. Очевидно, что после событий довольно сложного для Республики Беларусь 2020 года все-таки появилось понимание того, что наше государство сделало свой выбор и находится в союзе с Россией, а никак не с ЕС или США, отмечает собеседник Sputnik.
"Важно понимать, что российские соотечественники ― это не диаспоры, которые сюда приехали и объединились… Наши организации в основном на 90% состоят из белорусов, практически все ― граждане Беларуси. Но ключевой момент ― это единство языка и культурного пространства и эти организации созданы для поддержки нашего общего русского культурного мира", ― отмечает Геращенко. Некоторое время назад сторонники разворота Беларуси на запад упрекали организации русских соотечественников в том, что те являются чуть ли не пятой колонной, а разговоры об общем Отечестве от Бреста до Курил подразумевают поглощение Беларуси Россией. Сейчас стало окончательно понятно, что это абсолютная глупость, подчеркивает собеседник Sputnik. Полную версию программы смотрите на Sputnik Беларусь, а также в наших соцсетях ― ОК, ВК и Rutube. КомментарииКомментариев пока нет |
Геращенко: организации российских соотечественников — это не диаспоры.
Великая Отечественная война была не просто военным столкновением между союзами соперничающих государств. Это была величайшая в истории битва не на жизнь, а на смерть между человеколюбием и человеконенавистничеством, Добром и Злом, Светом и Тьмой. Это была непримиримая схватка между свободолюбивыми народами Русского мира и черной нацистской Европой с бесноватым фюрером во главе. И последней точкой в этом небывалом четырехлетнем сражении стала битва за столицу «тысячелетнего» рейха - Берлин.
Одним из широко распространенных предрассудков западной политологии является противопоставление идеологии и демократии, утверждение, что демократическому обществу присущи плюрализм, деидеологизация. Видные западные социологи и политологи квалифицируют идеологию как ложное сознание и совокупность манипуляций. Так, итальянский социолог В. Парето отождествляет идеологию с фальшивыми словесно-демагогическими образованиями и видит в идеологии всего лишь маскировку действий.
Несмотря на то, что Белоруссия – это партизанский край, в постсоветский период с привлечением всех возможных Интернет-ресурсов (а до попытки государственного переворота в Республике Беларусь в 2020 году – даже на страницах легально продаваемых в киосках СМИ – «Народнай воли» и др.), распространяемых книг (Илья Копыл «Война. Небышино» и др.) силами бело-красно-белой прозападной оппозиции активно проводится компания по дискредитации партизанского движения, перекладывания вины за массовое уничтожение белорусского населения с оккупантов на партизан.
2024 год в Республике Беларусь проходил под знаком 80-летия освобождения от немецко-фашистских захватчиков – было реконструировано и обновлено множество мемориальных и музейных комплексов, памятников и мемориальных досок, создано несколько новых памятных мест. Эта работа продолжилась и в 2025 году.
В каком смысле консервативная идеология может войти в состав идеологии российского и белорусского государства? Разумеется, не в плане отрицания исторического прогресса, противопоставления культурных форм экономическим и политическим институтам, не в признании человека религиозным и греховным существом, не как идеологии охранения несправедливой политики Запада в отношении других стран, а в плане житейского понимания сущности консерватизма как уважительного отношения к своему прошлому, в том числе и советскому периоду жизни, как недопустимости разделения людей по национальному, языковому, религиозному принципу, как сохранения преемственности поколений, культурных традиций и народных обычаев.