|
« Назад 16.07.2024 11:36 
Палата представителей Национального собрания Минский городской Совет депутатов Организации российских соотечественников в Республики Беларусь предлагают переименовать улицу Калиновского в г. Минске в улицу 17 сентября. В 2020 году имя Калиновского было прямо использовано для противостояния с белорусским государством при попытке захвата власти посредством незаконных манифестаций и массовых противоправных действий. Калиновский и его сподвижники, выставлялся в этот период, как исторический пример подобного поведения, якобы доказывающего не только правомочность таких антизаконных публичных проявлений, но их идеологическое обоснование в качестве «воли белорусского народа». Не случайно такое внимание имени Калиновского придаётся сейчас на Украине, где к власти пришли антинародные прозападные националистические силы, раздувающие ненависть по отношению к Беларуси и России, ввергнувшие страну в пучину войны. В Одессе улица Белорусская демонстративно переименована в улицу Калиновского. Этот сознательный антибелорусский выпад был сделан по инициативе украинского фонда «Свободная Беларусь», основной целью которого является деятельность по дестабилизации внутриполитической обстановки в нашей стране и захват власти неконституционным путём. Калиновский в историческом плане не имеет оснований на национальную героизацию, так как он выступал за восстановление власти Речи Посполитой на белорусских землях. В «Письме Яськи-Господаря из-под Вильны к мужикам земли Польской» он писал: «Мы, что живём на земле Польской, что едим хлеб Польский, мы, Поляки из веков вечных». Именно поэтому враги белорусской государственности ориентированные на слияние с «Западом» и предлагают его в качестве национального символа. Наша современная прозападная националистическая оппозиция сама окончательно дискредитировала имя Калиновского, сделав его символом своей враждебной позиции по отношении к суверенитету белорусского народа, его праву самостоятельно определять свою судьбу. Красноречивым фактом является также то, что помимо переименования Белорусских улиц в Одессе и Мукачево, «оппозиционеры» создали полк Калиновского, который участвует в обстрелах мирных жителей Донбасса и боевых действиях. На Еврорадио было прямо заявлено, что данное переименование - «это определенный месседж белорусскому народу, … мы как раз вводим в топонимику борца за свободу этого народа и поддерживаем бойцов одноименного полка». На основании вышеизложенного мы считаем, что будет символично и правильно переименовать улицу Калиновского в улицу 17 сентября. Вместо имени «героя» выступавшего за полонизацию будет улица, напоминающая про день объединения белорусских земель – День народного единства. Названия улиц наших городов должны объединять наш народ, а не служить пропаганде неоднозначных исторических персонажей, чьи имена используются для борьбы с белорусским государством. Председатель КСОРС, член Всемирного координационного совета российских соотечественников, председатель ВОО «Русский дом» Геращенко А.Е. Заместитель Председателя КСОРС, Генеральный директор Международный фонд социальной и экономической поддержки деятелей культуры и искусств Лопацкий А.Л. Заместитель председателя КСОРС, председатель СКОО «Движение Союз» Лущ С.С. Заместитель председателя КСОРС, председатель БОО «Русь» Сергеев Н.М. Председатель Правления МОО «Горо» Асадулаев Х.Г. Председатель Думы ОО «Русское культурно-просветительское общество» Володько Л.А. Председатель РОО «Беллитсоюз «Полоцкая ветвь» Ермилова К.Д. Председатель КПОО «Садко» Козлова Т.А. Исполнительный директор Учреждения «Социально- культурный центр Крымское землячество» Колбыко Е.И. Председатель КПОО «Наша Русь» Корябина А.Ф. Председатель Совета СКООЖ «Сударушка» Медведева В.Ф. Председатель РОО «Русское общество» Молодов С.М. Председатель Совета БООО «Доблесть и честь» Шульга И.Н. Председатель ОО «Белорусский союз блокадников Ленинграда» Ягодницына М.Д. КомментарииКомментариев пока нет |
Улицу Калиновского в Минске предложено переименовать в улицу 17 сентября
Великая Отечественная война была не просто военным столкновением между союзами соперничающих государств. Это была величайшая в истории битва не на жизнь, а на смерть между человеколюбием и человеконенавистничеством, Добром и Злом, Светом и Тьмой. Это была непримиримая схватка между свободолюбивыми народами Русского мира и черной нацистской Европой с бесноватым фюрером во главе. И последней точкой в этом небывалом четырехлетнем сражении стала битва за столицу «тысячелетнего» рейха - Берлин.
Одним из широко распространенных предрассудков западной политологии является противопоставление идеологии и демократии, утверждение, что демократическому обществу присущи плюрализм, деидеологизация. Видные западные социологи и политологи квалифицируют идеологию как ложное сознание и совокупность манипуляций. Так, итальянский социолог В. Парето отождествляет идеологию с фальшивыми словесно-демагогическими образованиями и видит в идеологии всего лишь маскировку действий.
Несмотря на то, что Белоруссия – это партизанский край, в постсоветский период с привлечением всех возможных Интернет-ресурсов (а до попытки государственного переворота в Республике Беларусь в 2020 году – даже на страницах легально продаваемых в киосках СМИ – «Народнай воли» и др.), распространяемых книг (Илья Копыл «Война. Небышино» и др.) силами бело-красно-белой прозападной оппозиции активно проводится компания по дискредитации партизанского движения, перекладывания вины за массовое уничтожение белорусского населения с оккупантов на партизан.
2024 год в Республике Беларусь проходил под знаком 80-летия освобождения от немецко-фашистских захватчиков – было реконструировано и обновлено множество мемориальных и музейных комплексов, памятников и мемориальных досок, создано несколько новых памятных мест. Эта работа продолжилась и в 2025 году.
В каком смысле консервативная идеология может войти в состав идеологии российского и белорусского государства? Разумеется, не в плане отрицания исторического прогресса, противопоставления культурных форм экономическим и политическим институтам, не в признании человека религиозным и греховным существом, не как идеологии охранения несправедливой политики Запада в отношении других стран, а в плане житейского понимания сущности консерватизма как уважительного отношения к своему прошлому, в том числе и советскому периоду жизни, как недопустимости разделения людей по национальному, языковому, религиозному принципу, как сохранения преемственности поколений, культурных традиций и народных обычаев.