Завод как искусство Вместе с Россией

Завод как искусство 25.09.2018 12:54

Если бы неделю назад меня пригласили совершить экскурсию на старое промышленное предприятие, реакцию легко предсказать: ну что там интересного можно увидеть?! Но тогда я была еще не знакома с Вадимом Разумовым, обладателем титула «Лучший экскурсовод Подмосковья-2018» и по совместительству автором туристического проекта «Промпоезд».

«Наши туристы - это прежде всего ценители истории и архитектуры», - рассказывает он про свою целевую аудиторию. До революции заводы редко строились отдельными производственными зданиями, это были полноценные промышленные городки с жилыми домами для рабочих, школами для их детей, больницами, лавками и даже театрами. «На строительство владельцы заводов не скупились приглашать именитых архитекторов, поэтому в большинстве случаев рабочие районы представляют собой целостные архитектурные ансамбли. Скажем, Морозовские мануфактуры в Орехово-Зуеве и Ногинске - яркие образцы модерна, а фабрика Хлудовых и студенческий городок бывшего училища цесаревича Алексея, а ныне филиал СТАНКИН в Егорьевске - английской архитектуры», - продолжает Разумов.

Пока в проекте «Промпоезд» 20 предприятий. Среди них, например, одно из старейших промышленных предприятий Подмосковья - Раменская бумагопрядильная и ткацкая фабрика промышленного и торгового товарищества «П. Малютин и сыновья», в советское время переименованная в комбинат «Красное Знамя». Или знаменитые платочные мануфактуры шелкоткацкой фабрики купцов Соколиковых в Павловском Посаде, при социализме носившие имя Якова Свердлова.

Но не одной лишь архитектурой наполнен «Промпоезд». Как правило, всеми этими предприятиями руководили выдающиеся меценаты. При их поддержке строились больницы и музеи, создавались достопримечательности Подмосковья, становились узнаваемыми многие художники и поэты. Эксперты, к примеру, утверждают, что российский футбол зародился в подмосковном Орехово-Зуеве, куда в середине XIX века Савва Морозов привез из Англии новые станки для своей бумагопрядильной фабрики. Со станками приехали и наладчики-англичане, которые быстро увлекли местных жителей заграничной игрой. Вот о таких исторических фактах тоже рассказывают пассажирам «Промпоезда».

Экскурсии проходят в выходные дни и начинаются прямо на центральных столичных вокзалах, откуда в Подмосковье отправляются обычные поезда. Только в некоторых из них есть два-три необычных туристических вагона с гидами. «Мы заключили соглашение о сотрудничестве с ЦППК по организации туристического обслуживания жителей и гостей Подмосковья. И почти каждые выходные в разные города области едут электрички с туристическими вагонами», - рассказывает и. о. министра культуры региона Оксана Косарева. По ее словам, в прошлом году на таких экскурсиях побывали 1,5 тысячи человек, а в этом будет больше двух тысяч.

Русский век

Несмотря на то, что Белоруссия – это партизанский край, в постсоветский период с привлечением всех возможных Интернет-ресурсов (а до попытки государственного переворота в Республике Беларусь в 2020 году – даже на страницах легально продаваемых в киосках СМИ – «Народнай воли» и др.), распространяемых книг (Илья Копыл «Война. Небышино» и др.) силами бело-красно-белой прозападной оппозиции активно проводится компания по дискредитации партизанского движения, перекладывания вины за массовое уничтожение белорусского населения с оккупантов на партизан.

17.04.25

Андрей Геращенко. Белорусское монументальное наследие войны

2024 год в Республике Беларусь проходил под знаком 80-летия освобождения от немецко-фашистских захватчиков – было реконструировано и обновлено множество мемориальных и музейных комплексов, памятников и мемориальных досок, создано несколько новых памятных мест. Эта работа продолжилась и в 2025 году.

16.04.25

Лев Криштапович, доктор философских наук. Консервативная идеология и Россия

В каком смысле консервативная идеология может войти в состав идеологии российского и белорусского государства? Разумеется, не в плане отрицания исторического прогресса, противопоставления культурных форм экономическим и политическим институтам, не в признании человека религиозным и греховным существом, не как идеологии охранения несправедливой политики Запада в отношении других стран, а в плане житейского понимания сущности консерватизма как уважительного отношения к своему прошлому, в том числе и советскому периоду жизни, как недопустимости разделения людей по национальному, языковому, религиозному принципу, как сохранения преемственности поколений, культурных традиций и народных обычаев.

07.04.25

Андрей Геращенко. Тяжёлое эхо войны в коллективном сознании белорусского народа

Начиная с 2024 года в Республике Беларусь проходит масштабная подготовка к празднованию 80-летия Победы в Великой Отечественной войне, которая носит общегосударственный, общенародный характер. Ситуация в этом отношении в Белоруссии разительно отличается не только от постсоветских государств, где взяли верх откровенные реваншисты, идейные наследники колаборантов, участвовавших в войне на стороне фашистской Германии – на Украине, в Прибалтике, но и в других странах, сохраняющих память о войне, но не проводящих торжества такого масштаба.

07.04.25

Лев Криштапович, доктор философских наук. Ленин (К 155-летию со дня рождения)

Когда Ленин умер, то Священный Синод Русской православной церкви принял заявление, в котором выражалось «искреннее сожаление по случаю смерти великого освободителя нашего народа из царства великого насилия и гнета на пути полной свободы и самоустроения. Да живет же непрерывно в сердцах оставшихся светлый образ великого борца и страдальца за свободу угнетенных, за идею всеобщего подлинного братства и ярко светит всем в борьбе за достижение полного счастья людей на земле. Мы знаем, что его крепко любил народ… Грядущие века да не загладят в памяти народной дорогу к его могиле, колыбели свободы всего человечества. Великие покойники часто в течение веков говорят уму и сердцу оставшихся больше живых. Да будет же и эта отныне безмолвная могила неумолкаемой трибуной из рода в род для тех, кто желает себе счастья. Вечная память и вечный покой твоей многострадальной, доброй и христианской душе».

Завод как искусство

Комментарии