Александр Плавинский: «Куропаты — у истоков исторической сенсации». «Справаздача». Конфессиональная принадлежность жертв

Дата публикации: 08.10.2019

Проходя по тихой лесной дороге в Куропатах мимо многочисленных крестов, невольно ощущаешь всю боль и горечь произошедших здесь когда-то людских трагедий. Захоронения, кресты и тишина… В той земле нашли последний приют тысячи душ. Тысячи безымянных душ… Кто были эти несчастные люди? Смотрю на возвышающиеся вдоль дороги католические кресты, а сознание автоматически переводит монументальные символы в словесный ответ на риторический вопрос – католики… Католические кресты везде – слева и справа вдоль дороги… В памяти невольно всплывают факты из истории родного края, и мысли начинают из них складывать мозаику произошедших когда-то здесь событий.

Пик массовых репрессий в Советском Союзе приходился на 1937–1938 годы. Их волна прокатилась по восточной части нашей Родины, населённой преимущественно православными жителями. В настоящее время подсчитано и общее количество исполненных чекистами приговоров судов и «троек». Согласно данным В. И. Адамушко с 1935 по 1940 год по всей Беларуси органами НКВД было расстреляно 28 425 человек. Всего же за период с 1917 по 1953 год за контрреволюционные преступления были приговорены в Беларуси к смертной казни 35 868 человек1. Расстрелы и захоронения производили в Могилёве, Бобруйске, Черикове, Гомеле, Витебске, Орше и Вилейке. Около трёх тысяч человек захоронено в Мозыре и его окрестностях. В Минской области было расстреляно около 13 тысяч человек, которые захоронены в Борисове, Слуцке и Червене. На сам Минск приходится около 7 тысяч смертных приговоров. В окрестностях столицы имеется 13 мест захоронения. В направлении Логойска есть захоронение около деревни Боровая. Как видно из приведённых данных, большое количество смертных приговоров приводили в исполнение по месту жительства жертв.

До 1939 года приблизительно треть территорий и населения Западной Белоруссии находились под Польшей, и советская власть пришла в «кресовые» регионы, когда волна репрессий практически прекратилась, чему всемерно способствовал сменивший Ежова Берия. К моменту воссоединения Западной и Восточной Белоруссии расстрелы по линии НКВД были сведены к минимуму. И снова мысли возвращаются на центральную лесную дорогу в Куропаты. Если верить данным З. С. Позняка, что здесь проводили расстрелы органы НКВД, то основная часть жертв должна была проживать в восточной части Беларуси, населенной преимущественно православным населением. Почему тогда воздвигнуто столько католических крестов? Продолжая изучение всё той же «Справаздачы» о проведённых в Куропатах раскопках, попробуем найти в ней ответ о конфессиональной принадлежности жертв. Для начала зададимся вопросом: с чем наши жители никогда не расставались в жизни? Что они носили при себе до самой смерти и с чем уходили в могилу? Это крестики (нательные кресты), которые имели и католики, и православные. Отличалась только их форма, по которой можно было однозначно определить конфессиональное соотношение расстрелянных жертв. В очередной раз обращаемся к первоисточнику – «Справаздачы». Внимательно прочитайте её. Если не поверите своим глазам, можете поискать с помощью поисковика. В «Справаздчы» вообще нет упоминаний о каких бы то ни было крестиках! Единственными ориентирами в данном вопросе могут служить найденные три католических медальона: «Раскоп (пахаваньне) № 5. Адзін мэдальён з ланцужком. На двух праглядаецца выява Маці Боскай (?), на трэцім – фігура сьвятога ў промнях, манаграма зь літарай «M» і крыжам, надпісам лацінскімі літарамі».

Среди 356 найденных останков расстрелянных людей предположительно три были католиками. И ни одного православного! Католиков меньше сотой от общего количества! Да нужна ли объективность тем, кто устанавливает на костях расстрелянных евреев католические кресты?! Очевидное невероятное: Куропаты из захоронения жертв холокоста превратились в мемориал-символ сталинских репрессий. Будто уже никому нет дела до того факта, что в подтверждение репрессий НКВД в «Справаздачы» нет никаких доказательств! Миф создан. Виновные в репрессиях назначены. До какой степени нужно быть одурманенными перестроечной пропагандой, чтобы три десятка лет не замечать откровенных фальсификаций, не видеть очевидного! 99,2 % жертв, найденных в ходе раскопок в Куропатах, – евреи! Этого нельзя объяснить никакими репрессиями НКВД.

Литература:
1. Беларуская энцыклапедыя. Том 14, Минск, 2002. С. 21.

21.01.25

Андрей Геращенко. Ленин, советское наследство и современные Россия и Белоруссия

Гений Ленина, его имя и личность навечно вписаны не только в российскую, но и в мировую историю и важно, что мы начинаем это осознавать не только на общественном, но и на государственном уровне. Государственными гимнами России и Белоруссии являются советские прототипы, в Республике Беларусь 7 ноября остаётся выходным праздничным днём, а в России происходит переосмысление антисоветских 90-х. Самим своим существованием Республика Беларусь во много обязана именно Ленину, а не калиновским и богушевичам. Ленин и советский период – органичная часть нашей истории, важная часть общественного и национального самосознания России и Белоруссии, то, что продолжает влиять на умы и сердца и то, что нельзя «вынести и похоронить». Да и не нужно этого делать. Ленин – уже история, но уж чего точно не нужно делать, так это плевать в него и в советский период. Это то же самое, что плевать в самих себя.

21.01.25

Лев Криштапович, доктор философских наук. Софистика «демократического капитализма»

В истории идеологической борьбы между капитализмом и социализмом можно выделить такую характерную черту. При всем, казалось бы, массовом производстве буржуазной литературы, тем не менее она в сознании человечества занимает незначительное место. Более того, есть все основания утверждать, что и в плане обоснования и пропаганды собственно буржуазных ценностей такой литературы почти не существует. То, что называется буржуазной теоретической и публицистической литературой, на самом деле является эвфемическим изложением социалистических идеалов под видом идеалов демократических.

13.01.25

Андрей Геращенко. Трамп, Канада, Гренландия и новая историческая эпоха геополитического реализма. Часть 2

Решение вопросов присоединения к США Канады и Гренландии, а также судьбы Шпицбергена превратят арктический вопрос в зону сугубо двусторонних американо-российских интересов. Узость Берингова пролива между Россией и Америкой позволяет обеим странам легко его контролировать, а владение всеми арктическими берегами и территориями – как материковыми, так и островными, позволяет США и России разделить Арктику, превратив её в сугубо территориальные воды и зону монопольных прав двух государств – каждого в своём секторе.

13.01.25

Лев Криштапович, доктор философских наук. Где находятся истоки российского патриотизма

Президент России Владимир Путин в своем выступлении на форуме «Сильные идеи для нового времени» 20 июля 2022 года констатировал: «Модель тотального доминирования так называемого золотого миллиарда несправедлива. Она делит народы на первый и второй сорт, а поэтому является расистской и неоколониальной по своей сути, а лежащая в ее основе глобалистская, якобы либеральная идеология все больше приобретает черты тоталитаризма, сдерживая творческий поиск, свободное историческое созидание. Но как бы западные и наднациональные элиты ни стремились сохранить существующий порядок вещей, наступает все-таки новая эпоха, новый этап в мировой истории».

10.01.25

Николай Сергеев. Юбилей Союзного государства: вопросы дальнейшего развития. Часть 1

В настоящее время в Республике Беларусь фактически существует два историко-идеологических направления. Одно из них непосредственно вытекает из «польщизны» (оценка прошлого и настоящего через призму польско-шляхетских интересов), которая доминировала в белорусской историографии до событий 2020 года. Но после того, как Александр Лукашенко определил период Речи Посполитой как время польской оккупации белорусских земель, то приверженцы польщизны в среде белорусских гуманитариев сменили акценты. После упомянутого «Совещания по вопросам реализации исторической политики» эти круги начали продвигать ходульную идейку «литвинизма», которая преследует фальшивые цели.