Сергей Шиптенко: Польские яблоки перевесили белорусскую историю?

Сергей Шиптенко: Польские яблоки перевесили белорусскую историю? 26.09.2014 11:03

75-летие Воссоединения белорусского народа осталось незамеченным властями Белоруссии. В этот день новостные выпуски гостелеканалов, ленты ведущих государственных изданий, сайты министерств и ведомств, официальные лица в своих выступлениях даже не намекнули на дату 17 сентября 1939 года.

Несколько слов о дате, ибо значение её не очевидно для высокопоставленных чиновников постсоветской республики, представителей прозападной оппозиции, а также многочисленных гуманитариев, никак не отреагировавших на 75-летие события без разнарядки «сверху» (или не отреагировавших по разнарядке).

Именно с датой 17 сентября 1939 года связано начало воссоединения белорусского народа, искусственно разделённого после уничтожения Российской империи и пребывавшего в таком состоянии с 1921 года, согласно Рижскому мирному договору, в составе II Речи Посполитой вплоть до краха этой «гиены» (как охарактеризовал эту лимитрофию Уинстон Черчилль) под ударами III Рейха. Следует отметить, что Польша при поддержке бывших союзников России в Первой мировой войне, фактически аннексировала земли, которые никогда польской короне не принадлежали и где преобладало население, не ощущавшее себя не только поляками, но даже католиками. В период I Речи Посполитой территория нынешней Западной Белоруссии де-юре не являлась частью Польши (и до Люблинской унии 1569 года не являлась), и после разделов I Речи Посполитой данная территория не входила в состав Царства Польского («конгрессовки»).

По итогам развязанной против Советской России войны Польша захватила территории далеко за пределами пресловутой «линии Керзона», но за межвоенный период не смогла их сделать польскими – несмотря на массовые репрессии, насильственное ополячивание и окатоличивание. По большому счёту, Юзеф Пилсудский и не ставил такую цель, а его политические наследники рассматривали Западную Белоруссию и Западную Украину как придаток собственно Центральной Польши – как её «восточные окраины» (термин «крессы всходние» прочно закрепился в официальных документах и научно-справочной литературе). К 1939 году этот регион был самым отсталым, бедным и неперспективным, без единой белорусской школы, но с многочисленными тюрьмами.

Благодаря начавшемуся 17 сентября 1939 года Освободительному походу Красной Армии на территорию разгромленного гитлеровской Германией бывшего польского государства белорусы сегодня живут в своём, едином государстве. Западная Белоруссия и Западная Украина, считавшиеся ранее «восточными крессами» II Речи Посполитой, воссоединились с БССР и УССР. После Второй мировой войны Польская народная республика признала справедливость воссоединения белорусского и украинского народов, получив территориальные компенсации за счёт земель, входивших до войны в состав Германии, а также Белостокскую область. 
Фактически, 17 сентября 1939 года символизирует начало воссоединения белорусского народа, которое было юридически оформлено 2 ноября 1939 года принятием закона СССР «О включении Западной Белоруссии в состав Союза Советских Социалистических Республик с воссоединением её с Белорусской Советской Социалистической Республикой». До начала Великой Отечественной войны, благодаря воссоединению, БССР стала примерно вдвое больше по территории и численности населения.

17 сентября 2014 года, власти Белоруссии проигнорировали 75-летие важнейшей исторической даты, которую белорусская общественность не первую пятилетку предлагает объявить государственным праздником – «Днём Воссоединения белорусского народа», а также предлагает внести соответствующие изменения в календари Белоруссии и Союзного государства. Ещё живы представители поколения, пережившего события сентября 1939 года. Что же они и их потомки увидели или услышали 75 лет спустя? Сайты президента Белоруссии, Совмина, Минкультуры, Белтелерадиокомпании, Белгосуниверситета, других госорганов и вузов – нигде нет упоминания об эпохальной дате в истории белорусского народа. Такое отношение к дате 17 сентября может дать основания утверждать, что власти постсоветской республики променяли белорусскую историю на польские яблоки.

Обратим внимание сайт ведущего вуза Белоруссии – Белгосуниверситета. Там есть интересная опция – «День в нашей истории». С датой 17 сентября, по версии БГУ, связано всего четыре события, из них два относятся к довоенному периоду: 17 сентября 1925 года вышел журнал педфака «Чырвоны педфакавец» и 17 сентября 1920 года вышел декрет Совнаркома РСФСР «О рабфаках» - всё. Сайт истфака БГУ, выпускником которого является автор этих строк, не посчитал возможным упомянуть о 75-летии событий осени 1939 года. Показательное отношение к нашей истории ведущий вуз республики демонстрирует не впервые – вспомним, как в 2012 году был «отпразднован» юбилей 1812 года, какая интерпретация была дана этой дате сотрудниками БГУ, Института Истории НАН Белоруссии, Минюстом, Минобороны… За что воевали прадеды? За то, чтобы правнуки выросли вот такими «навуковцами» и «свидомитами»?

Сайт Минкультуры 17 сентября отмечал «Дни европейского наследия в Белоруссии». Какого «европейского наследия», если о 75-летии воссоединения своего народа даже не вспомнили? Такое отношение может себе позволить прачечная, но не министерство культуры. Кого и с чем 17 сентября 2014 года поздравил Александр Лукашенко? Он 17 сентября поздравил двух человек – российского артиста Владимира Меньшова и киргизского коллегу Алмазбека Атамбаева – обоих с днями рождения. Лукашенко считает себя историком, учеником Якова Трещенка, к 70-летию важнейшей даты для белоруской истории он распорядился подготовить поздравление, а к 75-летию – почему-то нет. Примечательно: 18 сентября поздравления Меньшова и Атанбаева почему-то исчезли с главной страницы президентского сайта – видимо, с опозданием, но осознание «идеологического ляпа» до кого-то дошло. С поздравлениями Меньшова и Атамбаева как-то неудобно вышло – как в анекдоте про спасение зайцев в условиях облавы на партизан.

Кстати, БГУ собственное 75-летие не забыл – тогдашний ректор Александр Козулин лично подписал приглашения на торжественное мероприятие чиновникам, главным редакторам республиканских газет и пр. Т.е. даже такие локальные мероприятия, связанные с историей одного из вузов, заслуживают внимания, а 75-летие воссоединения белорусского народа – нет. Этому парадоксу есть объяснение.

Сегодня ревизионизм в официальной историографии стал нормой. Мало кто обращает внимание на факты, на статистику – общим местом стало утверждение о «плохих большевиках, которые Западную Белоруссию репрессировали». Преподаватели Гродненского и Брестского университетов сообщают студентам о «недолгой радости» после воссоединения – мол, в Западной Белоруссии сельское хозяйство велось «основательнее», лучше, чем в колхозах БССР. В последние годы порождён и растиражирован ещё один миф – белорусы якобы ощущали межвоенную Польшу своей «родиной», ставшей «жертвой двух тоталитарных режимов», поэтому белорусы в сентябре 1939 года «защищали своё государство». Параллельно русофобствующие мифотворцы тиражируют измышления о «белорусском катынском списке» и имитируют бурную деятельность по составлению «белорусского списка» солдат польской армии, погибших в сентябре 1939 года. «Выбитныя навуковцы» не скрывают, что в основу составления указанных списков ими положен принцип этнической принадлежности – этот же принцип практиковался пилсудчиками, гитлеровцами и бандеровцами. При этом критерий «белорусскости» составители списков трактуют настолько своеобразно, что даже в собственной самоидентификации порой не могут достичь согласия.

Ревизионисты тиражируют мифы о «зажиточности Западной Белоруссии» элементарно не зная статистики, не утруждая себя даже изучением периодики того времени, о чём автору этих строк приходилось неоднократно напоминать. Вчера ревизионисты объявили о том, что Отечественная война 1812 года якобы не была для нас Отечественной – они так за нас решили. Сегодня вместо 75-летия начала Освободительного похода Красной Армии они отмечают что-то там из «европейского наследия», мимоходом ставя «галочку» о проведении келейного муждусобойчика в форме круглого стола. Завтра они выкатят на-гора концепцию «белорусской цивилизации» - и вот вам, пожалуйста, Северная Туркмения. РАН, как обычно, сделает вид, что ничего такого не произошло, МИД РФ продолжит множить не подкреплённые делом других ведомств слова озабоченности. В итоге все вместе получим реализацию проекта «Галиция-2». В чьих интересах реализуется такой сценарий? 
Сегодня важно сохранить историческую память, развенчать мифы о «зажиточности за польским часам» белорусских батраков и малоземельных крестьян (подавляющее большинство белорусов-«кресовиков» относилось именно к этим категориям), об «основательности» хозяйствования сохой в Западной Белоруссии (тогда как в БССР пересаживались на тракторы), о фантастических цифрах «сталинских репрессий» (в т.ч. в отношении карателей и надзирателей польских концлагерей – Тухоли, Стшалково, Берёзы-Картузской) и т.д. Если мы не хотим наступить на эти же грабли, что и постсоветская Украина - мы обязаны обличать ревизионистов и фальсификаторов в Институте истории НАН Белоруссии, в «идеологической вертикали» чиновников, в вузах – где бы они ни находились.

Может быть, пора признать очевидное и прекратить позорную практику замалчивания важнейшей даты в нашей истории, поздравлений в этот день не белорусов, а кого угодно с чем угодно? Вопрос риторический. Выгоды «белорусского продовольственного оффшора» в свете ограничения поставок польских продуктов на российский рынок очевидны. Однако, сколько было этих сиюминутных выгод для наших предков в разные времена, в т.ч. во время Скидельского восстания? Как мы видим, наши предки не соблазнились «печеньками» - ни после Брестской унии, ни после Рижского договора, и именно поэтому мы сегодня можем говорить о нашей, а не чужой истории. Сколь бы ни было сильным отчуждение властей от народа, сколь бы ни было активным сопротивление прикормленных ревизионистов, сколь бы ни был интенсивным поток местечкового информационного флуда – мы обязаны сохранять историческую память, добиваясь должного отношения к нашей истории от «слуг народа».

Сергей Шиптенко