|
« Назад 27.04.2016 14:56 
В защиту жизни Движение Пролайф-Беларусь планирует провести очередную кампанию по сбору подписей против абортов В Минске прошла встреча рабочей группы Движения Пролайф-Беларусь, на которой обсуждались вопросы по сбору подписей против абортов. Во встрече приняли участие представители традиционных конфессий, пролайферских общественных объединений, журналисты, юристы, просто неравнодушные люди, которые желают изменить сложившуюся ситуацию в области защиты жизни. Был разработан текст обращения, под которым планируется собрать не меньше 20 000 подписей, как это было четыре года назад. Напомним, что кампания по сбору подписей повлияла на внесение изменений и дополнений в Закон о здравоохранении РБ: врачу было дано право отказаться от проведения медицинского аборта, было введено консультирование женщин, находящихся в кризисной ситуации, с целью предотвратить убийство ребеночка абортом, были значительно сокращены социальные показания к аборту. В связи со сложившейся демографической ситуацией, - когда в Беларуси произошла «седая революция», и государство было вынуждено поднять пенсионный возраст, - Движение Пролайф-Беларусь вновь выступает с инициативой проведения ряда мероприятий по профилактике абортов и подготовке общественного мнения к полному запрету убийства нерожденных детей в материнской утробе. Искусственное прекращение беременности законодательно запрещено в 77 странах. Недавно на постсоветском пространстве убийство детей в материнской утробе было законодательно запрещено в Абхазии. Активисты Движения в защиту жизни надеются, что опыт соседней Польши, пример Абхазии, влияние пролайф-движения всего мира помогут и им добиться запрета абортов в нашей стране. Юлия Чирва
КомментарииКомментариев пока нет |
В защиту жизни
Несмотря на то, что Белоруссия – это партизанский край, в постсоветский период с привлечением всех возможных Интернет-ресурсов (а до попытки государственного переворота в Республике Беларусь в 2020 году – даже на страницах легально продаваемых в киосках СМИ – «Народнай воли» и др.), распространяемых книг (Илья Копыл «Война. Небышино» и др.) силами бело-красно-белой прозападной оппозиции активно проводится компания по дискредитации партизанского движения, перекладывания вины за массовое уничтожение белорусского населения с оккупантов на партизан.
2024 год в Республике Беларусь проходил под знаком 80-летия освобождения от немецко-фашистских захватчиков – было реконструировано и обновлено множество мемориальных и музейных комплексов, памятников и мемориальных досок, создано несколько новых памятных мест. Эта работа продолжилась и в 2025 году.
В каком смысле консервативная идеология может войти в состав идеологии российского и белорусского государства? Разумеется, не в плане отрицания исторического прогресса, противопоставления культурных форм экономическим и политическим институтам, не в признании человека религиозным и греховным существом, не как идеологии охранения несправедливой политики Запада в отношении других стран, а в плане житейского понимания сущности консерватизма как уважительного отношения к своему прошлому, в том числе и советскому периоду жизни, как недопустимости разделения людей по национальному, языковому, религиозному принципу, как сохранения преемственности поколений, культурных традиций и народных обычаев.
Начиная с 2024 года в Республике Беларусь проходит масштабная подготовка к празднованию 80-летия Победы в Великой Отечественной войне, которая носит общегосударственный, общенародный характер. Ситуация в этом отношении в Белоруссии разительно отличается не только от постсоветских государств, где взяли верх откровенные реваншисты, идейные наследники колаборантов, участвовавших в войне на стороне фашистской Германии – на Украине, в Прибалтике, но и в других странах, сохраняющих память о войне, но не проводящих торжества такого масштаба.
Когда Ленин умер, то Священный Синод Русской православной церкви принял заявление, в котором выражалось «искреннее сожаление по случаю смерти великого освободителя нашего народа из царства великого насилия и гнета на пути полной свободы и самоустроения. Да живет же непрерывно в сердцах оставшихся светлый образ великого борца и страдальца за свободу угнетенных, за идею всеобщего подлинного братства и ярко светит всем в борьбе за достижение полного счастья людей на земле. Мы знаем, что его крепко любил народ… Грядущие века да не загладят в памяти народной дорогу к его могиле, колыбели свободы всего человечества. Великие покойники часто в течение веков говорят уму и сердцу оставшихся больше живых. Да будет же и эта отныне безмолвная могила неумолкаемой трибуной из рода в род для тех, кто желает себе счастья. Вечная память и вечный покой твоей многострадальной, доброй и христианской душе».