Среди главных внутренних факторов политической дестабилизации общества на постсоветском пространстве можно выделить недостаточный уровень развития гражданского общества, правовой культуры, формирование либо проникновение идеологии экстремизма, национальной, расовой и религиозной нетерпимости, что в условиях экономической нестабильности и нагнетания истерии на международной арене представляет угрозу миру как таковому.
В настоящее время нравственное воспитание, основанное на принципах высоких моральных качеств, приобретает первостепенное значение в воспитании молодёжи. Ведь именно нравственное воспитание обеспечивает перевод выработанных в общечеловеческой культуре нравственных ценностей и вытекающих из них принципов поведения в систему внутренних убеждений, знаний, в ценность которых личность глубоко верит, которые чтит и руководствуется ими в своём поведении.
Студенчество - важный период для становления мировоззрения личности. Для перевода знаний о гуманистических нормах морали в убеждения необходимо, чтобы они приобрели жизненную актуальность или личностный смысл. Обрести его можно в процессе практической милосердной деятельности и межличностных отношений, которые формируются в ней.
Среди главных внутренних факторов политической дестабилизации общества на постсоветском пространстве можно выделить недостаточный уровень развития гражданского общества, правовой культуры, формирование либо проникновение идеологии экстремизма, национальной, расовой и религиозной нетерпимости, что в условиях экономической нестабильности и нагнетания истерии на международной арене представляет угрозу миру как таковому.
Период конца 2000-х – середины 2010-х гг. характеризуется обострением очередного витка информационной войны, развязанной коллективным Западом в отношении России в частности и Русского мира в целом, а также активными процессами перестройки способов коммуникации в условиях информационного общества и цифровой коммуникации
Рассмотрение использования современных политических технологий в профессиональной коммуникации лидеров стран можно проанализировать сквозь призму понятия политического дискурса, которое довольно объемно и многогранно. Являясь по сути одной из основных форм коммуникации в среде международного общения, политический дискурс представляет собой довольно многогранный объект изучения для специалистов международных отношений, политологов, лингвистов и экспертов в иных областях знаний. Коммуникация лидеров стран происходит в разных форматах. В рамках данной публикации мы рассматриваем политические дебаты, которые все чаще становятся одной из форм общения журналистов, политиков, профессиональных дипломатов.
Век, в котором мы живём, принципиально отличается от тех, что были до. Это век, которым управляет информация и часто перед результатами пагубного воздействия различного рода информации оказываются практически бессильными целые государства. Постоянно возрастает количество источников информации, не каждый человек при этом становится более требовательным к ее качеству, ее достоверности, к тому, привнесет эта информация созидание или деструкцию в его мировосприятие, его ценности, его жизнь. Есть общественность, люди, как объект, которому какой-либо субъект (портал, редакция, конкретный человек и т.д.) разъясняет какое-либо событие, предлагает определенный ракурс на что-либо.
Общественные объединения России и Беларуси, связаны не только общим историческим наследием, но и духовно. В своей основе, они имеют общие корни, и, что более важно, общие цели.
Тема единения и интеграции Беларуси с Россией сегодня не просто актуальна, а принимает новый смысл. Соседи должны дружить.
Несмотря на то, что Белоруссия – это партизанский край, в постсоветский период с привлечением всех возможных Интернет-ресурсов (а до попытки государственного переворота в Республике Беларусь в 2020 году – даже на страницах легально продаваемых в киосках СМИ – «Народнай воли» и др.), распространяемых книг (Илья Копыл «Война. Небышино» и др.) силами бело-красно-белой прозападной оппозиции активно проводится компания по дискредитации партизанского движения, перекладывания вины за массовое уничтожение белорусского населения с оккупантов на партизан.
2024 год в Республике Беларусь проходил под знаком 80-летия освобождения от немецко-фашистских захватчиков – было реконструировано и обновлено множество мемориальных и музейных комплексов, памятников и мемориальных досок, создано несколько новых памятных мест. Эта работа продолжилась и в 2025 году.
В каком смысле консервативная идеология может войти в состав идеологии российского и белорусского государства? Разумеется, не в плане отрицания исторического прогресса, противопоставления культурных форм экономическим и политическим институтам, не в признании человека религиозным и греховным существом, не как идеологии охранения несправедливой политики Запада в отношении других стран, а в плане житейского понимания сущности консерватизма как уважительного отношения к своему прошлому, в том числе и советскому периоду жизни, как недопустимости разделения людей по национальному, языковому, религиозному принципу, как сохранения преемственности поколений, культурных традиций и народных обычаев.
Начиная с 2024 года в Республике Беларусь проходит масштабная подготовка к празднованию 80-летия Победы в Великой Отечественной войне, которая носит общегосударственный, общенародный характер. Ситуация в этом отношении в Белоруссии разительно отличается не только от постсоветских государств, где взяли верх откровенные реваншисты, идейные наследники колаборантов, участвовавших в войне на стороне фашистской Германии – на Украине, в Прибалтике, но и в других странах, сохраняющих память о войне, но не проводящих торжества такого масштаба.
Когда Ленин умер, то Священный Синод Русской православной церкви принял заявление, в котором выражалось «искреннее сожаление по случаю смерти великого освободителя нашего народа из царства великого насилия и гнета на пути полной свободы и самоустроения. Да живет же непрерывно в сердцах оставшихся светлый образ великого борца и страдальца за свободу угнетенных, за идею всеобщего подлинного братства и ярко светит всем в борьбе за достижение полного счастья людей на земле. Мы знаем, что его крепко любил народ… Грядущие века да не загладят в памяти народной дорогу к его могиле, колыбели свободы всего человечества. Великие покойники часто в течение веков говорят уму и сердцу оставшихся больше живых. Да будет же и эта отныне безмолвная могила неумолкаемой трибуной из рода в род для тех, кто желает себе счастья. Вечная память и вечный покой твоей многострадальной, доброй и христианской душе».
