|
« Назад 11.12.2016 20:46 
Омичи просят освободить журналистов ИА REGNUM, арестованных в Белоруссии Открытое обращение политика, общественного деятеля Сергея Кондакова и правозащитника Михаила Федорченко. Арест авторов ИА REGNUM в Белоруссии вызвал огромный общественный резонанс. По этому поводу уже высказались политики, общественные деятели, политологи, депутаты из разных стран. С открытым обращением с просьбой освободить журналистов выступили омичи — политик, общественный деятель Сергей Кондаков и правозащитник Михаил Федорченко. ИА REGNUM приводит текст обращения: Журналистов подвергли репрессиям за принципиальную позицию против фактического сотрудничества властей Белоруссии с шовинистической, русофобской и неонацистской частью белорусской оппозиции. Данные аресты — это начало репрессий в отношении пророссийских публицистов. В Белоруссии нарастут русофобские настроения, власти такому положению потакают. Под негласным запретом оказалась георгиевская ленточка — символ общей Победы. Нарушение прав и свобод носят систематический характер. Нарушение права на жизнь — Белоруссия является единственной страной в Европе и СНГ, в которой в качестве исключительной меры наказания применяется смертная казнь. Насильственные исчезновения политических оппонентов власти. Пытки и жестокое обращение с людьми — сохраняется практика недопуска адвокатов к заключенным или арестованным. Применяются телесные наказания. Проверки по таким жалобам не проводятся, ответы однотипные, утверждающие, что условия содержания соответствуют законодательству. Неприкосновенность частной жизни. Защита персональных данных — в Белоруссии отсутствует закон в сфере защиты персональных данных. На практике это приводит к безнаказанности тех, кто имеет доступ к персональным данным граждан. Свобода слова — Белоруссия продолжает нарушать право на свободу выражения мнения и свободу информации. Институт аккредитации используется для ограничения доступа журналистов к информации; корреспонденты иностранных СМИ сталкиваются еще и с дополнительными ограничениями. Уголовное преследование за клевету и оскорбление, а также законодательство о противодействии экстремизму вместе с другими законами используются для ограничения свободы СМИ и преследования независимых журналистов и издателей. Задерживают журналистов с применением насилия. Свобода собраний — сохраняется принцип, когда граждане имеют право протестовать только с разрешения местных властей. Во многих странах уже давно действует уведомительный порядок проведения протестных акций. Права инвалидов — люди с инвалидностью в Белоруссии не имеют равных прав с остальными членами общества. Их лишают дееспособности зачастую без достаточных на то оснований, а судебные процессы проходят без участия самих лишаемых. Инициировать же восстановление в правах человек с инвалидностью сам не может. Массовое нарушение прав трудящихся — 2 апреля 2015 года был подписан Декрет №3 «О предупреждении социального иждивенчества», это не что иное как «налог на безработных». Академические свободы — нарушения академических свобод в вузах Белоруссии продолжают носить системный и массовый характер. В системе образования фиксируются факты ограничений и нарушений фундаментальных свобод, таких как свобода ассоциаций, свобода избирать и быть избранным, свобода передвижения. Ограничивается право на участие в управлении университетом, выносятся неправомерные дисциплинарные взыскания, имеет место принудительный труд. Существуют факты незаконного преследования преподавателей за их общественные взгляды и право свободно выражать свое мнение. В Белоруссии практикуются преследования, запугивание, произвольные аресты и задержания правозащитников, политических оппонентов и журналистов». «Редакция ИА REGNUM считает своих задержанных в Белоруссии авторов политическими заключенными, которых подвергают репрессиям за их принципиальную позицию против фактического сотрудничества властей Белоруссии с шовинистической, русофобской и неонацистской частью белорусской оппозиции», — говорится в официальном заявлении ИА REGNUM. КомментарииКомментариев пока нет
|
Омичи просят освободить журналистов ИА REGNUM, арестованных в Белоруссии
Великая Отечественная война была не просто военным столкновением между союзами соперничающих государств. Это была величайшая в истории битва не на жизнь, а на смерть между человеколюбием и человеконенавистничеством, Добром и Злом, Светом и Тьмой. Это была непримиримая схватка между свободолюбивыми народами Русского мира и черной нацистской Европой с бесноватым фюрером во главе. И последней точкой в этом небывалом четырехлетнем сражении стала битва за столицу «тысячелетнего» рейха - Берлин.
Одним из широко распространенных предрассудков западной политологии является противопоставление идеологии и демократии, утверждение, что демократическому обществу присущи плюрализм, деидеологизация. Видные западные социологи и политологи квалифицируют идеологию как ложное сознание и совокупность манипуляций. Так, итальянский социолог В. Парето отождествляет идеологию с фальшивыми словесно-демагогическими образованиями и видит в идеологии всего лишь маскировку действий.
Несмотря на то, что Белоруссия – это партизанский край, в постсоветский период с привлечением всех возможных Интернет-ресурсов (а до попытки государственного переворота в Республике Беларусь в 2020 году – даже на страницах легально продаваемых в киосках СМИ – «Народнай воли» и др.), распространяемых книг (Илья Копыл «Война. Небышино» и др.) силами бело-красно-белой прозападной оппозиции активно проводится компания по дискредитации партизанского движения, перекладывания вины за массовое уничтожение белорусского населения с оккупантов на партизан.
2024 год в Республике Беларусь проходил под знаком 80-летия освобождения от немецко-фашистских захватчиков – было реконструировано и обновлено множество мемориальных и музейных комплексов, памятников и мемориальных досок, создано несколько новых памятных мест. Эта работа продолжилась и в 2025 году.
В каком смысле консервативная идеология может войти в состав идеологии российского и белорусского государства? Разумеется, не в плане отрицания исторического прогресса, противопоставления культурных форм экономическим и политическим институтам, не в признании человека религиозным и греховным существом, не как идеологии охранения несправедливой политики Запада в отношении других стран, а в плане житейского понимания сущности консерватизма как уважительного отношения к своему прошлому, в том числе и советскому периоду жизни, как недопустимости разделения людей по национальному, языковому, религиозному принципу, как сохранения преемственности поколений, культурных традиций и народных обычаев.