|
« Назад 27.10.2017 12:23 
2-летнего гражданина России могут отобрать у его матери 2-летнего гражданина России могут отобрать у его матери и навсегда отправить в Германию из-за того, что согласно международной Конвенции она стала для него «страной обычного проживания». Россиянке, которая вернулась с сыном к родителям в Калининград, по законам ФРГ может грозить уголовное преследование за «похищение» ребёнка. В августе 2017 года Дзержинский районный суд Санкт-Петербурга удовлетворил исковые требования гражданина Германии о возвращении в ФРГ его двухлетнего сына на основании Гаагской Конвенции о гражданско-правовых аспектах международного похищения детей, к которой Россия присоединилась в 2011 году (далее – Конвенция). Открытых данных о ежегодном количестве детей, выданных из России и возвращённых в нашу страну с помощью Конвенции, на официальном сайте Минобрнауки России нет. Декларируется, что Гаагская конвенция защищает именно интересы ребенка, в частности, его право жить дома и ожидать разрешения спора между родителями в условиях психологического комфорта. Согласно Конвенции, принимая решение о возвращении ребенка в «страну его обычного проживания», суды не должны учитывать его принадлежность к тому или иному гражданству. В калининградском случае мать ребёнка, гражданина России (с декабря 2016 года), в зарегистрированном браке с его отцом, гражданином ФРГ, не состояла. После неоднократных русофобских унижений в свой адрес, запрета разговаривать с родными на русском языке (в его присутствии) и других издевательств, беременная женщина ушла от несостоявшегося мужа, родила ребёнка и воспитывала его одна, без какой-либо помощи со стороны «Родителя № 2». Если в период беременности мужчина говорил о нежелании иметь ребёнка от «русской грязи», то после рождения малыша он заявил о том, что ювенальная служба ФРГ на его стороне, и он скоро заберёт сына себе, чтобы вырастить из него настоящего немца (в память о своём родственнике, получившем высокие нацистские награды за некие «подвиги», совершенные во время Сталинградской битвы). Также женщине приходилось выслушивать ругань в адрес России за то, что предки знакомых её мужа содержались в советском плену в очень плохих условиях и вернулись в Германию с подорванным здоровьем. Несмотря на заключение немецкого психолога о нежелательности забирать ребёнка в период грудного вскармливания, начиная с трёхмесячного возраста отец ребёнка, ссылаясь на разрешение ювенальной службы, увозил его от матери не несколько дней в неделю. Несмотря на эти странности в поведении отца мальчика (который в юности был освобождён от службы в немецкой армии в связи с психическим расстройством, куда-то исчезнувшим в настоящее время), российский суд принял решение вернуть маленького гражданина России в ФРГ. В настоящее время женщина вынуждена скрываться, т.к. боится принудительного отнятия своего ребёнка в случае вступления решения суда в законную силу. Рассмотрение апелляционной жалобы назначено на 19 октября 2017 года в Санкт-Петербургском городском суде. Всех желающих оказать женщине, давшей нам видеоинтервью, какую-либо помощь, просим позвонить по телефону: 8-921-008-70-07 или отправить письмо на электронную почту Региональной общественной организации "Русская община Калининградской области" по адресам: info@rusmir39.ru или makarov.rus39@yandex.ru По этим же телефону и адресам электронной почты просим сообщать информацию о применении в России Гаагской Конвенции 1980 года о похищении детей, в том числе о принятых в соответствии с ней судебных решениях. Данная информация будет использована при подготовке Русской общиной Калининградской области документального фильма о существующей проблеме отобрания детей у российских матерей, которые вернулись на Родину, не выдержав русофобского и иного бесчеловечного отношения в странах Запада.
Исполнительный директор КомментарииКомментариев пока нет
|
2-летнего гражданина России могут отобрать у его матери
Великая Отечественная война была не просто военным столкновением между союзами соперничающих государств. Это была величайшая в истории битва не на жизнь, а на смерть между человеколюбием и человеконенавистничеством, Добром и Злом, Светом и Тьмой. Это была непримиримая схватка между свободолюбивыми народами Русского мира и черной нацистской Европой с бесноватым фюрером во главе. И последней точкой в этом небывалом четырехлетнем сражении стала битва за столицу «тысячелетнего» рейха - Берлин.
Одним из широко распространенных предрассудков западной политологии является противопоставление идеологии и демократии, утверждение, что демократическому обществу присущи плюрализм, деидеологизация. Видные западные социологи и политологи квалифицируют идеологию как ложное сознание и совокупность манипуляций. Так, итальянский социолог В. Парето отождествляет идеологию с фальшивыми словесно-демагогическими образованиями и видит в идеологии всего лишь маскировку действий.
Несмотря на то, что Белоруссия – это партизанский край, в постсоветский период с привлечением всех возможных Интернет-ресурсов (а до попытки государственного переворота в Республике Беларусь в 2020 году – даже на страницах легально продаваемых в киосках СМИ – «Народнай воли» и др.), распространяемых книг (Илья Копыл «Война. Небышино» и др.) силами бело-красно-белой прозападной оппозиции активно проводится компания по дискредитации партизанского движения, перекладывания вины за массовое уничтожение белорусского населения с оккупантов на партизан.
2024 год в Республике Беларусь проходил под знаком 80-летия освобождения от немецко-фашистских захватчиков – было реконструировано и обновлено множество мемориальных и музейных комплексов, памятников и мемориальных досок, создано несколько новых памятных мест. Эта работа продолжилась и в 2025 году.
В каком смысле консервативная идеология может войти в состав идеологии российского и белорусского государства? Разумеется, не в плане отрицания исторического прогресса, противопоставления культурных форм экономическим и политическим институтам, не в признании человека религиозным и греховным существом, не как идеологии охранения несправедливой политики Запада в отношении других стран, а в плане житейского понимания сущности консерватизма как уважительного отношения к своему прошлому, в том числе и советскому периоду жизни, как недопустимости разделения людей по национальному, языковому, религиозному принципу, как сохранения преемственности поколений, культурных традиций и народных обычаев.