|
« Назад 02.04.2018 12:57 
В пресс-центре Sputnik 25 финалистов из всех регионов Беларуси соревновались в искусстве декламации. После трехчасового марафона и горячего обсуждения профессиональное жюри по сумме набранных по всем критериям баллов определило трех победителей. Выступления ребят были очень разными: веселыми, хулиганистыми, трогательными, грустными, ироничными, отчаянными, добрыми, красочными. Позади непростой выбор одной-единственной книги, несколько месяцев регулярных репетиций, победа в школьном, а затем и районном и областном этапах. А для многих ребят еще и целая ночь в дороге, пересадки, маршрутка, поезд… И огромное желание выступить со своим номером, показать себя, услышать других конкурсантов, стать победителем!
Дети готовились к конкурсу основательно Среди членов жюри были известные писатели, актеры, работники культуры и искусства, общественные деятели, филологи, педагоги и журналисты. В жюри конкурса в этом году вошли: члены Союза писателей Беларуси и Союза писателей Союзного государства России и Беларуси: Андрей Геращенко, Хизри Асадулаев, Олег Бородач, Елена Конышева, а также Анатолий Андреев, доктор филологических наук, профессор, член Санкт-Петербургского отделения Союза писателей России и другие.
Участники финала выбрали разные произведения, часто неожиданные Все школьники проявили незаурядное актерское искусство, читая вслух отрывки из выбранных ими прозаических произведений русских и зарубежных классиков. Выступления ребят были очень разными, как и те литературные произведения, которые они выбрали для прочтения: веселые, хулиганистые, трогательные, грустные, ироничные, отчаянные, добрые, красочные. Дети подготовились к конкурсу основательно. Примечательно, что помимо выразительного художественного слова, что, несомненно, являлось главным критерием конкурса, дети оказались очень артистичными, использовали возможности жестов, мимики, ролевое чтение, то есть пытались более глубоко прочувствовать художественный текст, стать немного актером.
Все школьники проявили незаурядное актерское искусство Участники финала выбрали разные произведения, часто неожиданные, что удивило членов жюри. Конкурсанты читали отрывки из серьезных взрослых книг и неплохо справлялись с этим. По сумме набранных по всем критериям баллов жюри определило трех победителей. Ими стали Анна Маркова, ученица 4 "Б" класса СШ №35 г. Могилева с отрывком из произведения Н. Фильона "Дзынь", Анна Жлоба, ученица 6 "А" класса СШ №11 г. Могилева, прочитавшая рассказ М. Дружинина "Мой приятель-супермен", и Никита Мищук, ученик 5 класса Юровичского сада — средней школы с отрывком из повести Б. Полевого "Повесть о настоящем человеке".
Среди членов жюри были известные писатели, актеры, работники культуры и искусства Все конкурсанты получили дипломы и памятные подарки — книги, предоставленные Российским центром науки и культуры в Минске. Победителям достался главный приз — путевка в международный детский центр "Артек", где пройдет финал международного конкурса. Конкурс принес массу удовольствия, позитивных, радостных эмоций, ведь задачей конкурса было помочь детям поделиться друг с другом радостью открытия, созвучного их собственным переживаниям литературного сюжета, помочь найти в писателе интересного собеседника и советчика, встретить своих героев.
Дети оказались очень артистичными, использовали возможности жестов, мимики, ролевое чтение Несомненно, все конкурсанты очень тщательно готовились, вложили в свои выступления все старание и умение. Велика заслуга педагогов, которые помогли ребятам в выборе стихов и подготовке к конкурсу.
Конкурсанты читали отрывки из серьезных взрослых книг Конкурс "Живая классика" — масштабный детский литературный и культурно-просветительский проект, в котором ежегодно принимает участие более 2 миллионов школьников из всех регионов России, а также, с 2013 года, и из зарубежных стран. В Республике Беларусь конкурс был организован Представительством Россотрудничества при участии Координационного совета руководителей белорусских общественных объединений российских соотечественников. Полная видеозапись конкурса
фото Виктор Толочко, sputnik.b КомментарииКомментариев пока нет
|
Юные чтецы боролись за поездку в "Артек" на конкурс "Живая классика"
Великая Отечественная война была не просто военным столкновением между союзами соперничающих государств. Это была величайшая в истории битва не на жизнь, а на смерть между человеколюбием и человеконенавистничеством, Добром и Злом, Светом и Тьмой. Это была непримиримая схватка между свободолюбивыми народами Русского мира и черной нацистской Европой с бесноватым фюрером во главе. И последней точкой в этом небывалом четырехлетнем сражении стала битва за столицу «тысячелетнего» рейха - Берлин.
Одним из широко распространенных предрассудков западной политологии является противопоставление идеологии и демократии, утверждение, что демократическому обществу присущи плюрализм, деидеологизация. Видные западные социологи и политологи квалифицируют идеологию как ложное сознание и совокупность манипуляций. Так, итальянский социолог В. Парето отождествляет идеологию с фальшивыми словесно-демагогическими образованиями и видит в идеологии всего лишь маскировку действий.
Несмотря на то, что Белоруссия – это партизанский край, в постсоветский период с привлечением всех возможных Интернет-ресурсов (а до попытки государственного переворота в Республике Беларусь в 2020 году – даже на страницах легально продаваемых в киосках СМИ – «Народнай воли» и др.), распространяемых книг (Илья Копыл «Война. Небышино» и др.) силами бело-красно-белой прозападной оппозиции активно проводится компания по дискредитации партизанского движения, перекладывания вины за массовое уничтожение белорусского населения с оккупантов на партизан.
2024 год в Республике Беларусь проходил под знаком 80-летия освобождения от немецко-фашистских захватчиков – было реконструировано и обновлено множество мемориальных и музейных комплексов, памятников и мемориальных досок, создано несколько новых памятных мест. Эта работа продолжилась и в 2025 году.
В каком смысле консервативная идеология может войти в состав идеологии российского и белорусского государства? Разумеется, не в плане отрицания исторического прогресса, противопоставления культурных форм экономическим и политическим институтам, не в признании человека религиозным и греховным существом, не как идеологии охранения несправедливой политики Запада в отношении других стран, а в плане житейского понимания сущности консерватизма как уважительного отношения к своему прошлому, в том числе и советскому периоду жизни, как недопустимости разделения людей по национальному, языковому, религиозному принципу, как сохранения преемственности поколений, культурных традиций и народных обычаев.