|
« Назад 07.04.2025 14:16 
После событий 2020 года в Беларуси и начала российской спецоперации в 2022 году сторонников союзной интеграции стало значительно больше, считает председатель Координационного совета российских соотечественников (КСОРС), политический эксперт Андрей Геращенко. Россия и Беларусь ежегодно 2 апреля отмечают День единения народов двух стран. Пройдя через годы порой непростого строительства и конструктивных изменений, в обстановке внешних вызовов союз братских народов демонстрирует сплоченность и уверенное развитие. В чем новизна нашего Союзного формата, почему сегодня не обязательно иметь общую атрибутику и почему россияне и белорусы по-прежнему сетуют на "особенности" роуминга? Об этом и не только рассуждает собеседник Sputnik.
"Союзное государство получило второй толчок после событий 2020 года в Беларуси и начала СВО, появилось больше людей – сторонников Союзного государства, они были всегда, но появилось некое общее осознание, что у нас одна судьба и одно будущее, и если мы не будем стоять спиной к спине, некие внешние игроки будут использовать это в своих интересах", ― считает Геращенко. "По крайней мере, уже не раздаются серьезные голоса, что это нам не нужно и мы должны идти в Европу или куда-то еще, понятно, что оппозиция об этом говорит, но общество в целом настроено на развитие нашего Союзного государства", ― убежден Геращенко. Что касается единой символики Союзного государства, ее не нужно торопиться создавать, к ней обе страны еще придут, полагает эксперт. КомментарииКомментариев пока нет |
Геращенко: события 2020 года в Беларуси и начало СВО ускорили интеграцию
В арсенале западной геополитики имеется стратегия под названием «петля Анаконды», которая представляет собой план по уничтожению России и, в целом, Русской цивилизации. Суть «плана Анаконды» состоит в последовательном, планомерном окружении СССР, а теперь Российской Федерации, кольцом военных баз, размещаемых на территории недружественных или открыто враждебных Москве государств - сателлитов США, создании зон нестабильности по всему периметру российских границ и последующем развязывании в них «гибридных» войн, с перспективой их перекидывания на сопредельные территории Союзного государства. И подобно тому, как мощная анаконда губит жертвы в стальных объятиях, так и стратегия Запада на Евроазиатском континенте преследует единственную цель - удушение Российской Федерации и уничтожение Русской цивилизации.
Угроза применения тактического ядерного оружия в Европе реальна, а это со значительной долей вероятности приведёт и к применению стратегического ядерного оружия и полномасштабной ядерной катастрофе. Остаётся надеяться на здравомыслие основной массы западных военных и политиков, которые может и мечтают о «пылающем Кремле» и «потерпевшей стратегическое поражение России», но явно не ценой лежащих в развалинах с миллионами обожжённых трупов на ядерном пепелище Парижа, Лондона, Берлина и Вашингтона.
Как бы это не претило постсоветскому сознанию политиков разного уровня, но необходима серьёзная, с точки зрения интересов Русской цивилизации, ревизия положения дел в интеграционных объединениях на постсоветском пространстве.
Президент Республики Беларусь А.Г.Лукашенко своим решением вернул эту важнейшую в нашей истории дату белорусскому народу. Без 17 сентября наша история, наш патриотизм были незавершёнными, неполными – это все сполна почувствовали. То, что 17 сентября возвращено из исторического небытия, даёт уверенность в том, что больше не будет на нашей белорусской земле иноземных «панов», а мы будем не «собачьей кровью» и «хлопами», а хозяевами собственной судьбы и своей страны!
Храмы – это не просто согревающие душу луковицы куполов с крестами. Это гораздо большее. В них – душа нашего православного белорусского народа, сохранившего веру предков. Это то общее, что объединяет белорусов с русским народом. Это очень важно и особенно нужно сегодня – наше неравнодушие, личная помощь каждого нашей православной церкви, которая, как видно из цифр, приведённых в статье, нуждается в большей, нежели сейчас, защите и поддержке государства и православного большинства, чтобы если и не сравняться, то хотя бы приблизиться по степени развития конфессиональной инфраструктуры на одного верующего к другим конфессиям.