|
« Назад 27.02.2025 11:57 
Есть нечто трагически ироничное в том, как проект, рожденный из пепла войн, сам начинает напоминать тоталитарную структуру в своём стремлении к безупречности. Европейский Союз, задуманный как симфония суверенитетов, всё чаще звучит как какофония технократического абсолюта. Его политика последних лет — это алхимия, превращающая золото демократических идеалов в свинец бюрократического детерминизма. Где же та грань, за которой защита общих ценностей становится их удушением? Возьмите миграционный вопрос. Провозглашая открытость, Брюссель упорно игнорирует экзистенциальный парадокс: нельзя быть убежищем для всех, перестав быть домом для кого-то. Политика квот, напоминающая средневековую раздачу индульгенций, где север «искупает грехи» юга, порождает не солидарность, а цинизм. Когда Меркель в 2015-м объявила «Wir schaffen das», она не учла, что «das» — это не статистика, а взрывная деконструкция социального клея. Города превращаются в архипелаги параллельных реальностей, где право на различие подменяет обязанность к диалогу. Разве не об этом предупреждал Бауман, говоря о «текучей современности», где толерантность становится формой равнодушия? Цифровая цензура под флагом борьбы с дезинформацией — ещё один акт этой драмы. Регламенты типа DSA/DMA, при всей их благородной обёртке, напоминают неоколониальную практику: Брюссель лично определяет, что есть ересь в цифровой вселенной. Но, как заметил Фуко, «власть рождается в каждом дискурсе» — и когда ЕС криминализирует «ненавистнический контент», он невольно копирует логику инквизиции, где критерием истины становится соответствие догме. Экономический универсализм ЕС — отдельная иллюстрация гегелевского «хитрости разума». Стремясь к конвергенции, Союз порождает дивергенцию: где немецкий экспорт и греческий туризм — разные вселенные. Жёсткая фискальная дисциплина, просто предаёт мечту отцов-основателей. Вместо «единства в разнообразии» — провакация Хабермаса: система, где техническая рациональность подавляет жизненный мир. Крестьяне с полей Андалусии и стартаперы из Таллина вынуждены танцевать под дудку мифических критериев, словно персонажи древних притч. Экологический транснационализм — возможно, самый яркий пример благородной цели, извращённой средствами. «Зелёный курс», частично копирующий ленинский план ГОЭЛРО XXI века, игнорирует базовую аксиому: нельзя декретировать культурную революцию. Когда фермеров Парижского бассейна штрафуют за выбросы метана от коров, а польские шахтёры становятся жертвами углеродного калькулятора — это не прогресс, а террор под зелёным флагом. Климатическая тема стала новой религией, где Грета Тунберг — Жанна д’Арк, а Брюссель — Собор Парижской Богоматери, пылающий в огне догм. Но самый глубокий изъян ЕС — в его антропологической слепоте. Провозглашая человека мерой всех вещей, он низводит его до статуса статистической единицы. GDPR, защищая персональные данные, создаёт культ анонимности, где человек — набор шифров. Директива о балансе работы и отдыха, при всей гуманности, легализует идею, что жизнь — это интервал между трудовыми контрактами. Даже право на забвение в цифровую эпоху оборачивается правом на историческое самоубийство. Европа стоит перед зеркалом, и отражение её пугает. Один из величайших проектов современности рискует стать карикатурой империй XX века — империей без императора, где власть анонимных комитетов сильнее воли народов. Когда венгерский премьер становится еретиком за защиту границ, а польские суды — диссидентами за верность конституции, это не «европейская солидарность», а постмодернистский вариант недо-союза. Спасение — не в откате к национализму, а в радикальном переосмыслении. Как учил Спиноза, всякая сущность стремится к самосохранению через самораскрытие. ЕС должен перестать быть «над» нациями и стать «между» ними — не дирижёром, но акустикой, усиливающей полифонию идентичностей. Павел Стасяк КомментарииКомментариев пока нет
|
Павел Стасяк: «Закостенелость Власти: Европейский Союз как Голем Современности»
Украина и украинцы – часть нашего Русского мира, часть нашего большого русского народа. Сейчас Украина во мгле нацизма и бандеровщины, захвачена и управляется нашими врагами. Однако это часть нашего цивилизационного пространства наряду с нынешней Российской Федерацией и Республикой Беларусь и отказаться от части своей истории, части своего народа Россия не сможет по определению, тем более допустить, чтобы недра и богатства Украины навсегда перешли под контроль иноземцев. Но сейчас придётся делать непростой выбор. Думаю, мы в этой ситуации должны поддержать Владимира Путина и принимаемые им решения. Они не всегда представляются очевидными и тем более популярными в ситуации СВО, но и В.Путин, и руководство России делают всё возможное в сложившейся тяжелейшей геополитической ситуации. Тем более важно сохранить единство общества, чтобы быть готовыми к дальнейшей защите своей свободы и независимости.
24 февраля 2022 года Россия начала Специальную военную операцию на Украине, введя войска по всей линии государственной границы. Первоначально ВСУ не смогли оказать должного сопротивления и начали стремительно откатываться по обе стороны от давно укреплённых и прочно удерживаемых украинскими силами позиций под Донецком. Через несколько недель фронт встал – ВСУ заняли боевые позиции, а в боевые подразделения потёк поток мобилизованных украинцев. Мне это напомнило ситуацию с началом освобождения Белорусской ССР. Первые серьёзные бои за белорусские территории Красная Армия начала в конце 1943 года, но наше наступление фактически захлебнулось, перейдя в стадию затяжных тяжёлых боёв при практически замершем фронте.
Рецензия на рукопись книги Е.Я.Подлесного «БНР: правда и вымыслы.
В начале 90-х годов XX столетия вопрос ставился не только о вытеснении русского языка, но и о тотальной (по словам тогдашнего главы Республики Беларусь Станислава Шушкевича) дерусификации белорусов, т.е. о радикальном искажении национального самосознания белорусского народа. При этом упор в этом сомнительном деле делался на всестороннюю фальсификацию исторического и в целом гуманитарного образования.
Слаженность государственной работы во многом зависит от ее идеологического смысла. Деятельность работников государственных органов должна быть привязана к определенной идеологической парадигме. Речь не идет о том, чтобы подвести всех под единый идеологический знаменатель, речь идет о том, что государственные служащие обязаны быть не только номенклатурным олицетворением государственной политики, но и идеологическими представителями государства. Стратегический курс государства должен постоянно получать идеологическую подпитку, чтобы граждане обрели чувство солидарной ответственности за проводимую в стране государственную политику.