|
« Назад 14.09.2016 15:22 
Иван Архипов: «Караван историй» в Историческом…
Минск для Екатерины Рождественской стал первой выставкой в Беларуси, представленной 106 работами на эксклюзивной выставке под названием: «Екатерина Рождественская. Моя новая выставка». 9 сентября – 30 октября 2016.Что же много интересного можно увидеть на этой минской выставке, которая уже привлекла к себе вниманием поклонникам высокого искусства? Во-первых, зрители не сразу узнают своих кумиров (певцов, артистов театра и кино) в образах персонажей знаменитых шедевров русских и зарубежных художников, скульпторов. Во-вторых, эта выставка знаменательна тем, что она проходит в Год культуры, успешно отмечаемым в городах и селах Беларуси. В-третьих, продолжение сотрудничества в сфере культуры и искусств с российскими столичными городами – между Москвой и Санкт-Петербургом, с белорусской столицей в рамках сотрудничества Союзного государства. Это значит, что такие плодотворные связи будут не только развиваться, а еще более углубляться во имя дружбы братских народов Беларуси и России. Екатерина Рождественская в Минске выступает как народный полномоченный представитель братской России. Поэтому не случайно на открытие выставки пришли дипломаты и сотрудники: Российского посольства в Беларуси во главе с Постоянным Полномочным Послом Александром Александровичем Суриковым, из Российского центра науки и культуры и КДЦ «Дом Москвы», представляющем в Минске Правительство российской столицы…
КомментарииКомментариев пока нет
|
Иван Архипов: «Караван историй» в Историческом…
Несмотря на то, что Белоруссия – это партизанский край, в постсоветский период с привлечением всех возможных Интернет-ресурсов (а до попытки государственного переворота в Республике Беларусь в 2020 году – даже на страницах легально продаваемых в киосках СМИ – «Народнай воли» и др.), распространяемых книг (Илья Копыл «Война. Небышино» и др.) силами бело-красно-белой прозападной оппозиции активно проводится компания по дискредитации партизанского движения, перекладывания вины за массовое уничтожение белорусского населения с оккупантов на партизан.
2024 год в Республике Беларусь проходил под знаком 80-летия освобождения от немецко-фашистских захватчиков – было реконструировано и обновлено множество мемориальных и музейных комплексов, памятников и мемориальных досок, создано несколько новых памятных мест. Эта работа продолжилась и в 2025 году.
В каком смысле консервативная идеология может войти в состав идеологии российского и белорусского государства? Разумеется, не в плане отрицания исторического прогресса, противопоставления культурных форм экономическим и политическим институтам, не в признании человека религиозным и греховным существом, не как идеологии охранения несправедливой политики Запада в отношении других стран, а в плане житейского понимания сущности консерватизма как уважительного отношения к своему прошлому, в том числе и советскому периоду жизни, как недопустимости разделения людей по национальному, языковому, религиозному принципу, как сохранения преемственности поколений, культурных традиций и народных обычаев.
Начиная с 2024 года в Республике Беларусь проходит масштабная подготовка к празднованию 80-летия Победы в Великой Отечественной войне, которая носит общегосударственный, общенародный характер. Ситуация в этом отношении в Белоруссии разительно отличается не только от постсоветских государств, где взяли верх откровенные реваншисты, идейные наследники колаборантов, участвовавших в войне на стороне фашистской Германии – на Украине, в Прибалтике, но и в других странах, сохраняющих память о войне, но не проводящих торжества такого масштаба.
Когда Ленин умер, то Священный Синод Русской православной церкви принял заявление, в котором выражалось «искреннее сожаление по случаю смерти великого освободителя нашего народа из царства великого насилия и гнета на пути полной свободы и самоустроения. Да живет же непрерывно в сердцах оставшихся светлый образ великого борца и страдальца за свободу угнетенных, за идею всеобщего подлинного братства и ярко светит всем в борьбе за достижение полного счастья людей на земле. Мы знаем, что его крепко любил народ… Грядущие века да не загладят в памяти народной дорогу к его могиле, колыбели свободы всего человечества. Великие покойники часто в течение веков говорят уму и сердцу оставшихся больше живых. Да будет же и эта отныне безмолвная могила неумолкаемой трибуной из рода в род для тех, кто желает себе счастья. Вечная память и вечный покой твоей многострадальной, доброй и христианской душе».