|
« Назад 30.01.2017 21:42 
Владимир Шугля: "В руках поэзии - не прозы - весь смысл космических глубин" «С полей судьбы не собраны хлеба...», «Души отчаянная юность...», «Небес созвучие с землею...» и другие циклы и сборников стихов на русском и белорусском языках Владимира Шугли публикуются и в России, и в Беларуси.
Особенность мировосприятия поэта – возвышенно-философское и обостренное видение жизни, причем не только красоты, хрупкости, величия и героизма, но и нищеты, греховности. Диапазон тем – широчайший: от любовной лирики до обличения пороков, от щемящей горечи утрат до высоких струн патриотизма и ответственности за происходящее в мире, от критической самооценки до философских, духовно-нравственных высот. 30 января 2017 года юбилей 70 лет
Автор многих поэтических сборников почетный генеральный консул Республики Беларусь в России Владимир Шугля живет в Тюмени, но корнями связан с Беларусью. Его стихи опубликованы в журналах «Современник», «Молодая гвардия», «Великороссъ», «Русский крест», «Неман», «Немига литературная», «Белая Вежа», «Второй Петербург», «Невский альманах», «Дон», «Вертикаль», «Югра» и других изданиях. Циклы стихов опубликованы в альманахах и ряде издания, а многие поэтические произведения стали песнями.
Член Союза писателей Союзного государства России и Беларуси, Союза писателей Беларуси, Санкт-Петербургского отделения Союза писателей России является лауреатом республиканской премии «Лучшая книга года» (2013, Беларусь), ряда литературных премий России. Добавим, что Владимир Федорович награжден медалью и орденом Франциска Скорины.
БИБЛИОГРАФИЯ
КомментарииКомментариев пока нет
|
Владимир Шугля: "В руках поэзии - не прозы - весь смысл космических глубин"
Одним из широко распространенных предрассудков западной политологии является противопоставление идеологии и демократии, утверждение, что демократическому обществу присущи плюрализм, деидеологизация. Видные западные социологи и политологи квалифицируют идеологию как ложное сознание и совокупность манипуляций. Так, итальянский социолог В. Парето отождествляет идеологию с фальшивыми словесно-демагогическими образованиями и видит в идеологии всего лишь маскировку действий.
Несмотря на то, что Белоруссия – это партизанский край, в постсоветский период с привлечением всех возможных Интернет-ресурсов (а до попытки государственного переворота в Республике Беларусь в 2020 году – даже на страницах легально продаваемых в киосках СМИ – «Народнай воли» и др.), распространяемых книг (Илья Копыл «Война. Небышино» и др.) силами бело-красно-белой прозападной оппозиции активно проводится компания по дискредитации партизанского движения, перекладывания вины за массовое уничтожение белорусского населения с оккупантов на партизан.
2024 год в Республике Беларусь проходил под знаком 80-летия освобождения от немецко-фашистских захватчиков – было реконструировано и обновлено множество мемориальных и музейных комплексов, памятников и мемориальных досок, создано несколько новых памятных мест. Эта работа продолжилась и в 2025 году.
В каком смысле консервативная идеология может войти в состав идеологии российского и белорусского государства? Разумеется, не в плане отрицания исторического прогресса, противопоставления культурных форм экономическим и политическим институтам, не в признании человека религиозным и греховным существом, не как идеологии охранения несправедливой политики Запада в отношении других стран, а в плане житейского понимания сущности консерватизма как уважительного отношения к своему прошлому, в том числе и советскому периоду жизни, как недопустимости разделения людей по национальному, языковому, религиозному принципу, как сохранения преемственности поколений, культурных традиций и народных обычаев.
Начиная с 2024 года в Республике Беларусь проходит масштабная подготовка к празднованию 80-летия Победы в Великой Отечественной войне, которая носит общегосударственный, общенародный характер. Ситуация в этом отношении в Белоруссии разительно отличается не только от постсоветских государств, где взяли верх откровенные реваншисты, идейные наследники колаборантов, участвовавших в войне на стороне фашистской Германии – на Украине, в Прибалтике, но и в других странах, сохраняющих память о войне, но не проводящих торжества такого масштаба.