|
« Назад 05.08.2019 15:49 
История Великого княжества Литовского (ВКЛ) нынешними литовскими властями используется в качестве идеологического оружия антироссийской направленности. Период противостояния ВКЛ и Московского княжества некорректно перетолковывается в современных политических категориях с единственной целью – зацементировать в народной памяти литовцев будто бы перманентную цивилизационно-политическую несовместимость Литвы и Руси и идеологически обосновать курс Вильнюса на вражду с Россией в рамках НАТО. ВКЛ появилось на политической карте Европы в середине XIII в. и к XVI в. превратилось в мощное государство, владевшее частично или полностью землями современных Белоруссии, Украины, России, Молдавии, Латвии, Эстонии. В период наибольших военно-политических успехов ВКЛ его граница с Московским княжеством проходила возле Смоленска, восточнославянские земли составляли более половины его территории.
В ту эпоху национального самосознания в современном понимании не существовало, лояльность/нелояльность населения определялась его удельно-династической ориентацией. Династические браки литовских князей и княжон с русскими и польскими были распространённым явлением, как и широкое использование в ВКЛ местной вариации русского языка (единых языковых норм тоже ещё не существовало). Эти факты литовская историография истолковывает по-своему. ВКЛ изображается ею как идеал мирного сосуществования народов и религий, осенённый осознанием принадлежности к европейской культуре и губительности влияния Москвы. Литовская историография даже ставит в вину знаменитому американскому социологу и политологу Самюэлю Хантингтону (1927-2008), автору теории культурного разделения цивилизационных ареалов и нашумевшей статьи «Столкновение цивилизаций», недостаточное внимание к истории ВКЛ. Дескать, он неоправданно отнёс Украину к русско-православной цивилизации, в то время как украинские земли в составе ВКЛ ориентировались на Европу, но этот естественный ход истории был нарушен Москвой. Критики Хантингтона забывают, что он был учёным и не приносил факты в жертву пропаганде. Абсолютизация официальным Вильнюсом истории ВКЛ вызвана несколькими причинами. Кроме указанной выше попытки оправдать таким образом свою антироссийскую ориентацию, Вильнюс хочет приглушить один из самых острых внутриполитических вопросов – проблему соблюдения прав национальных меньшинств. Нынешняя Литва по факту является многонациональной (в республике проживают 250 тыс. поляков, 177 тыс. русских и т.д.), но литовские власти придерживаются жёсткого курса на построение мононационального государства. Тезисом о том, что национальные меньшинства в ВКЛ трудились на построение литовской государственности наравне с литовцами, официальный Вильнюс надеется убедить делать то же самое нацменьшинства современной Литвы. Общепринятыми в литовской историографии являются утверждения, что национальные меньшинства своими достижениями прославляли Великое княжество Литовское, которое было безопасным пристанищем для отверженных народов и религиозных групп (татары, цыгане, евреи, староверы, униаты). В межвоенный период нацменьшинства в порыве патриотизма защищали независимость Литвы с оружием в руках, в конце 1980-х нацменьшинства поддержали курс на выход Литвы из СССР, сотрудничали с «Саюдисом» (литовская национал-экстремистская организация) и 13 января 1991 г. вместе с литовцами противостояли советским войскам в столкновениях у Вильнюсского телецентра. Увязывать политическое устройство современной Литвы с таковым у ВКЛ, а тем более проводить единую хронологическую линию от ВКЛ к провокации литовских националистов у Вильнюсского телецентра в 1991 г. совершенно неправомерно. Во-первых, мононациональная Литва проводит политику агрессивной ассимиляции национальных меньшинств, что не имеет ничего общего с полиэтничным бытом ВКЛ. Во-вторых, как уже упоминалось, национальное самосознание не имело в эпоху ВКЛ такого значения как сегодня, тем более для постсоветской Литвы, где мононациональность возведена чуть ли не в абсолют. Как убеждены в департаменте по делам национальных меньшинств при правительстве Литовской Республики: «Люди всех национальностей, проживающих в Литве, объединены гражданственностью». В ВКЛ относились терпимо к представителям разных народов в той степени, в какой они сохраняли лояльность государственной власти, этническая принадлежность не играла здесь главной роли. Но и степень терпимости ВКЛ преувеличена, упускается из виду факт насильственной экспансии ВКЛ на соседние земли. Например, после захвата Смоленска на жителей города были наложены высокие подати, начался голод. Вместо литовских князей смоляне захотели вернуть своих, русских, и в 1440 г. подняли восстание. Началась т.н. Смоленская замятня. Литовцы задавили восстание силой, «церкви и монастыри пожгоша, а люди много множество посекоша, а живых в полон поведоша», гласят хроники. Так повторялось не единожды. Смоленск был не единственным восставшим против литовской власти и подвергшимся за это разорению. ВКЛ ничем не отличалось от прочих государств своей эпохи и проливало чужую кровь ничуть не реже. Польский хронист XVI в. Мацей Стрыйковский (Maciej Strykowski) описывает, как литовцы штурмовали Киев в 1324 г., «грабя, рубя и уводя в полон». Активное «освоение» литовской пропагандой темы ВКЛ увязывается ею с вопросом информационной безопасности и соседствует с такими формулировками, как «мягкая сила» Кремля», «растущая сознательность представителей национальных меньшинств» и т.п. Обращение к истории ВКЛ – это реакция Вильнюса на изменения в политике Российской Федерации по отношению к зарубежным соотечественникам. Принадлежности к Русскому миру людей русской культуры, проживающих в Литве, Вильнюс хочет противопоставить их принадлежность к искусственно конструируемому наследию ВКЛ. Поскольку Русский мир – понятие полиэтничное, выстраиваемый Вильнюсом дискурс тоже содержит в себе тезисы о полиэтничности ВКЛ. Департамент по делам национальных меньшинств сформулировал это следующим образом: «Вопрос об укреплении интеграции и общественного сотрудничества – один из ключевых факторов предотвращения манипуляций, направленных на то, чтобы оказать воздействие на национальные общины». Переизданная Вильнюсом история ВКЛ выступает в функции идеологической платформы для формирования антироссийских настроений в регионе. ВКЛ изображается как альтернативная модель государственно-цивилизационного устройства для Западной Руси (Белоруссия, Украина), обладавшая более передовыми по сравнению с Москвой стандартами культурно-политической жизни. С геополитической точки зрения реинкарнация ВКЛ служит дополнительным пропагандистским инструментарием для оправдания экспансии Запада в Балто-Черноморском регионе под видом идеи создания прозападно ориентированного регионального союза государств между Балтийским и Чёрным морями – Литва, Латвия, Эстония, Польша, Украина, Белоруссия. В период своего расцвета ВКЛ раскинулось между Берестейщиной и Смоленском на западе и востоке и Балтийским и Чёрным морями на севере и юге. В современных антироссийских геополитических проектах эта территория фигурирует под названием Балто-Черноморской дуги. Фантомными болями о былом могуществе ВКЛ Вильнюс надеется подвести историческое основание под коллективную экспансию Запада на восточном фланге НАТО. Не скрывает своих симпатий к ВКЛ и белорусская оппозиция, но тоже трактует его историю в выгодном для себя виде, далёком от исторических реалий. У неё ВКЛ – это литовско-белорусское государство балто-славянского происхождения. В одном из интервью руководитель Белорусской христианской демократии Павел Северинец прямо заявил, что «Беларусь будущего – это ВКЛ 2.0. Огромная цивилизация, которая не ограничивается Беларусью, страна в сердце Европы, информационнная, духовная и культурная столица региона». Он поделился мечтой, что образ ВКЛ поможет создать антироссийский региональный союз наподобие Вышеградской группы. «ВКЛ в новом издании смогло бы сдержать российскую имперскую экспансию», – резюмировал Северинец. Такой потенциальный союз на идеологической базе ВКЛ он обозначил как проект Балто-Черноморского европейского сотрудничества.
Украинская националистическая пресса раньше почти никогда о ВКЛ не упоминала, но госпереворот 2014 г., желание Литвы выступить наряду с Польшей ещё одним европейским адвокатом киевского режима, совместные конференции украинских и литовских историков-националистов всё изменили. ВКЛ в изложении этой прессы – это литовско-украинское государство, зиждившееся на принципах европейской демократии как прообразе современного Европейского союза и осенённое украинским языком и культурой (а не белорусским, как думают белорусские националисты). Украина, Белоруссия и ВКЛ – это Европа, Россия – совсем другая цивилизация. О кровавом штурме литовцами Киева в 1324 г. – ни слова. Какое бесцеремонное передёргивание фактов! Периода своего расцвета ВКЛ достигло в XIV в., но оно так и не стало центром объединения восточнославянских земель и не смогло сыграть роль тех клещей, которые бы навсегда оторвали их от русско-православной цивилизации. В XXI в. кое-кому в Вильнюсе, да и не только там, хочется повернуть историю вспять. Владислав Макаров, Ритм Евразии КомментарииКомментариев пока нет
|
Великое княжество Литовское в антироссийской пропаганде Вильнюса
Последние новости
13.01.25
Решение вопросов присоединения к США Канады и Гренландии, а также судьбы Шпицбергена превратят арктический вопрос в зону сугубо двусторонних американо-российских интересов. Узость Берингова пролива между Россией и Америкой позволяет обеим странам легко его контролировать, а владение всеми арктическими берегами и территориями – как материковыми, так и островными, позволяет США и России разделить Арктику, превратив её в сугубо территориальные воды и зону монопольных прав двух государств – каждого в своём секторе.
13.01.25
Президент России Владимир Путин в своем выступлении на форуме «Сильные идеи для нового времени» 20 июля 2022 года констатировал: «Модель тотального доминирования так называемого золотого миллиарда несправедлива. Она делит народы на первый и второй сорт, а поэтому является расистской и неоколониальной по своей сути, а лежащая в ее основе глобалистская, якобы либеральная идеология все больше приобретает черты тоталитаризма, сдерживая творческий поиск, свободное историческое созидание. Но как бы западные и наднациональные элиты ни стремились сохранить существующий порядок вещей, наступает все-таки новая эпоха, новый этап в мировой истории».
10.01.25
В настоящее время в Республике Беларусь фактически существует два историко-идеологических направления. Одно из них непосредственно вытекает из «польщизны» (оценка прошлого и настоящего через призму польско-шляхетских интересов), которая доминировала в белорусской историографии до событий 2020 года. Но после того, как Александр Лукашенко определил период Речи Посполитой как время польской оккупации белорусских земель, то приверженцы польщизны в среде белорусских гуманитариев сменили акценты. После упомянутого «Совещания по вопросам реализации исторической политики» эти круги начали продвигать ходульную идейку «литвинизма», которая преследует фальшивые цели.
09.01.25
Во всём мире обсуждают высказывания вновь избранного Президента США Дональда Трампа, который вступит в должность 20 января 2025 года, посвящённые Канаде, Гренландии, Панамскому каналу и Украине.
08.01.25
За время существования суверенной Республики Беларусь протестантские сообщества прошли путь от религиозных сект до достаточно влиятельного конфессионального течения, которое, работая на русском языке, не только деятельно продвигает неправославную версию христианства, но и активно способствует западнизации самосознания белорусского населения. Хотя надо отметить, что после начала Специальной военной операции и проведения жёсткой санкционной политики Запада в отношении Российской Федерации и Республики Беларусь поддержка протестантских течений со стороны США (где находятся основные религиозные центры современного протестантизма) существенно ограничилась, что привело к заметному ослаблению протестантской религиозной активности на территории Белоруссии.