|
« Назад 01.08.2017 13:16 
Владислав Гулевич: Освобождение от нацизма: Польша забыла, Норвегия помнит Согласно принятому в Польше закону о декоммунизации и запрете пропаганды коммунизма памятники советским воинам-освободителям подлежат демонтажу. В Польше осталось около 500 таких памятников, и в ближайшее время они будут полностью демонтированы и перевезены на отдалённые кладбища. Собранные со всей Польши и скученные в нескольких строго очерченных местах, где-нибудь у городских околиц, эти остатки памятников не позволят полякам оценить весь масштаб вклада советских солдат в дело борьбы с нацизмом и освобождения Польши. Сегодня далеко не каждый поляк знает, что за свободу его родины отдали жизни более 600 тыс. советских воинов. К пропаганде коммунизма их гибель отношения не имеет. Ни на одном памятнике не написано: «Здесь покоятся воины Красной армии, пропагандировавшие коммунизм в Польше». Пишется: «Здесь покоятся войны Красной армии, отдавшие жизнь за освобождение Польши от гитлеровских захватчиков». Количество публикаций в польской прессе, ставящих на одну доску гитлеровских оккупантов и советских освободителей, зашкаливает. Бывали случаи, когда полицейское начальство вместо разбирательства с очередным фактом вандализма в отношении советских захоронений публично заявляло: «Вандализм у нас наказуем, но можно понять моральные мотивы тех, кто это совершил». Однако Европа, к счастью, - это не Польша, она много больше Польши. В соседних Венгрии, Словакии, Чехии не тратят столько сил и средств на пропаганду ненависти к советским солдатам, а в государствах Западной Европы, на которые равняется Варшава, к советским освободителям относятся с должным почётом. Возложение венков к местам их захоронений – обычное явление во Франции, Германии, Норвегии. Последняя вообще являет собой в этом отношении полную противоположность Польши. Ежегодно по всей стране первого мая (День труда), девятого мая (День Победы) или семнадцатого мая (День Конституции Норвегии) представители норвежских властей, Вооружённых сил Норвегии, политических партий и общественных организаций и аккредитованные военные атташе иностранных государств участвуют в церемонии возложения венков к памятникам советским солдатам. Память о том, что в 1942-45 гг. на территории Норвегии были расстреляны, погибли от голода, холода и болезней около 13,7 тыс. советских граждан, в этой стране сохраняется. Норвежское Управление по охране памятников культуры выключило в список охраняемых объектов три бывших лагеря для советских военнопленных в губернии Нурланн (Nordland) в Северной Норвегии. С целью их сохранения даже принято решение скорректировать проект реконструкции проходящей рядом автомобильной трассы Е6. Трасса соединяет Норвегию и Швецию и была построена советскими военнопленными. Это память об одной из трагических страниц Второй мировой войны – истории использования нацистами труда советских военнопленных при строительстве железной дороги «Нордландсбанен» (Nordlandsbanen), прокладке автодорог, возведении военных укреплений
Обелиск в память о 5 красноармейцах в г. Арна (Норвегия). Надпись гласит: «…спите спокойно в норвежской земле. Зло исчезнет. Братья протянут вам руку» Всего в Норвегии гитлеровцами были созданы 122 лагеря, где содержалось 100 тыс. пленных красноармейцев. Лютой арктической зимой их заставляли работать в рудниках и шахтах, вручную прокладывать железные и автомобильные дороги в горных массивах, строить укрепления, тоннели, аэродромы. Работали по 10 часов в день с одним получасовым перерывом без пищи. Рацион военнопленных был на 40-60% меньше необходимого для человека. Зимой у пленных забирали обувь, чтобы предотвратить побеги. Вместо обуви выдавали деревянные башмаки. В некоторых лагерях смертность превышала 50%.
Советские военнопленные в Норвегии
Пленный красноармеец в освобождённом нацистском лагере в Норвегии в 1945 г. Норвежские историки изучают судьбы советских военнопленных в немецких лагерях на территории Норвегии, занимаются поисками их захоронений, дабы придать им надлежащий вид. Темой для публикации в норвежской прессе может быть судьба даже одного-единственного советского солдата. Пока польские СМИ распространяют слухи об убийцах и насильниках из Красной армии, норвежские газеты публикуют интервью с местными женщинами, которые говорят, что «пленные были нормальными людьми, и никогда ничего плохого не происходило». Пленных в Норвегию доставляли по Балтийскому морю, в том числе из польского Щецина, но память о советских солдатах в Польше намерены стереть. В 2013 г. студент гданьской Академии изящных искусств самостоятельно установил в центре города собственную скульптуру, изображающую красноармейца, насилующего беременную женщину под дулом пистолета. Инсталляция называлась по-немецки «Komm, Frau!» («Пошли, женщина!»). Автор инсталляции заявил о желании донести до общества «историческую правду» о взятии Красной армией Гданьска в 1945 г. Спасибо рядовым полякам, выступившим против этого извращения. Автора приговорили к штрафу, но не за оскорбление памяти павших, а за... «непристойную выходку». А в норвежском Киркенесе в 1994 году в присутствии председателя парламента Норвегии Кристи Колле Грёндал торжественно открыли памятник матерям времён войны. В том же городе установлен монумент советскому Воину-освободителю, у подножия которого в День освобождения Северной Норвегии (25 октября) проводятся памятные мероприятия. Оба монумента символизируют общий вклад советских солдат и норвежских матерей в победу над нацизмом. До идеологических извращений, как в Польше, норвежцы не опускаются.
Обновлённый мемориальный комплекс советским солдатам на о. Тьетта (Норвегия) КомментарииКомментариев пока нет
|
Владислав Гулевич: Освобождение от нацизма: Польша забыла, Норвегия помнит
Одним из широко распространенных предрассудков западной политологии является противопоставление идеологии и демократии, утверждение, что демократическому обществу присущи плюрализм, деидеологизация. Видные западные социологи и политологи квалифицируют идеологию как ложное сознание и совокупность манипуляций. Так, итальянский социолог В. Парето отождествляет идеологию с фальшивыми словесно-демагогическими образованиями и видит в идеологии всего лишь маскировку действий.
Несмотря на то, что Белоруссия – это партизанский край, в постсоветский период с привлечением всех возможных Интернет-ресурсов (а до попытки государственного переворота в Республике Беларусь в 2020 году – даже на страницах легально продаваемых в киосках СМИ – «Народнай воли» и др.), распространяемых книг (Илья Копыл «Война. Небышино» и др.) силами бело-красно-белой прозападной оппозиции активно проводится компания по дискредитации партизанского движения, перекладывания вины за массовое уничтожение белорусского населения с оккупантов на партизан.
2024 год в Республике Беларусь проходил под знаком 80-летия освобождения от немецко-фашистских захватчиков – было реконструировано и обновлено множество мемориальных и музейных комплексов, памятников и мемориальных досок, создано несколько новых памятных мест. Эта работа продолжилась и в 2025 году.
В каком смысле консервативная идеология может войти в состав идеологии российского и белорусского государства? Разумеется, не в плане отрицания исторического прогресса, противопоставления культурных форм экономическим и политическим институтам, не в признании человека религиозным и греховным существом, не как идеологии охранения несправедливой политики Запада в отношении других стран, а в плане житейского понимания сущности консерватизма как уважительного отношения к своему прошлому, в том числе и советскому периоду жизни, как недопустимости разделения людей по национальному, языковому, религиозному принципу, как сохранения преемственности поколений, культурных традиций и народных обычаев.
Начиная с 2024 года в Республике Беларусь проходит масштабная подготовка к празднованию 80-летия Победы в Великой Отечественной войне, которая носит общегосударственный, общенародный характер. Ситуация в этом отношении в Белоруссии разительно отличается не только от постсоветских государств, где взяли верх откровенные реваншисты, идейные наследники колаборантов, участвовавших в войне на стороне фашистской Германии – на Украине, в Прибалтике, но и в других странах, сохраняющих память о войне, но не проводящих торжества такого масштаба.