|
« Назад 23.07.2018 20:38 
В то время, когда официальная Белоруссия идет на поводу у маргиналов-националистов, собирающих подписи за запрет Георгиевской ленты и устраивающих флешмобы в вышиванках, белорусское общество пытается осознать свое значение для Русского мира. И чем больше власти будут оказывать давление на пророссийски настроенных граждан (как это случилось с осужденными за свои взгляды белорусскими публицистами Павловцом, Алимкиным и Шиптенко), чем больше на улицах белорусских городов будет появляться баннеров с Радзивиллами и призывами говорить на родном языке, под которым почему-то понимается только белорусский, тем сильнее зазвучат голоса тех, кто считает Белоруссию частью Русского мира, который не ограничивается государственными и национальными рамками. Пока что это голос поэзии — в Белоруссии в настоящее время заканчивается работа над поэтическим спектаклем, который посвящен Русскому миру и его творческому осмыслению. Подробнее о постановке, а также о том, почему именно в Белоруссии заинтересовались этой проблемой, EADaily рассказал автор вошедших в спектакль стихотворений Александр Горощеня. Расскажите немного о себе и о вашем поэтическом спектакле. Как пришла идея? Вы поэт? Необязательно быть поэтом, чтобы писать стихи. Быть поэтом — это значит иначе воспринимать мир. И настоящих поэтов единицы на самом деле. А просто писать стихи, в общем, несложно — у меня этого добра воз и маленькая тележка. Так что я вам, пожалуй, о себе ничего интересного не расскажу — большую часть своей жизни я занимался бизнесом, был юристом, бизнес-тренером, таможенным агентом, риэлтером, одним словом, крутился.
Почему Вас заинтересовала такая тема? Полгода назад мы с товарищами провели что-то вроде творческого эксперимента: записали в виде клипов античную серию моих стихов и небольшую часть лирики. Получилось, на мой взгляд, довольно интересно, но это была именно проба пера. А тут — бах! — я оглянулся и вижу: так вот же тема громадная, и куда как более понятная людям, чем зигзаги древнеримской истории. И куда более актуальная. В том числе и потому, что Русский мир сегодня находится под ударом, он атакуется со всех сторон. Главная идея нашего спектакля — напомнить нам, что мы есть, нас много, у нас невероятный исторический бэкграунд, Несмотря на всё, произошедшее с нами за последние полстолетия — наш потенциал настолько мощный, что он просто не дает права теряться перед вызовами нового времени. Когда я говорю «мы, нас» я имею в виду русских людей. Прежде всего, людей русской культуры. Вопрос национальной принадлежности, естественно, вторичен. А русская культура не исчерпывается границами Российской Федерации. Мы, граждане Белоруссии, как и россияне, русские люди.
Кто, кроме вас, принимал участие в проекте? Мои друзья. Кто-то из них разделяет мои взгляды полностью, кто-то отчасти. В данном случае это не особенно важно — это не политический, а поэтический спектакль. Невозможно отрицать Пушкина, например, по причине того, что взгляды моего товарища на политику несколько отличаются от моих взглядов. Что будет представлять собой конечный продукт? Это будет видеофильм или его можно будет увидеть на сцене? В данный момент времени это — телеспектакль, видеофильм, если хотите. Он состоит из ряда поэтических произведений, связанных общей темой. Сейчас монтируется сокращенный вариант. Есть желание сделать его собственно спектаклем. «Живая» версия, если мы ее реализуем, вероятно, будет вдвое длиннее, и, возможно, какие-то политические вещи также будет включать в себя.
Почему эту тему взялись осмысливать именно в Белоруссии? Как я и сказал: в том числе потому, что я хотел бы напомнить соотечественникам очевидную мысль о единстве нашего культурного пространства — не только с Россией, но и с Украиной, кстати. Ситуация настойчиво требует, чтобы такие напоминания звучали. Потому что тех, кто хочет разделить нас, очень много. И в ход идет тоже много всего разного. Вы посмотрите, как резво сейчас переписывают историю, какие новые версии прошлого скармливают молодёжи.
Но я думаю, что с этим можно бороться. В одном стихотворении, которое не вошло в сокращенную видеоверсию, есть такие строки: "…Гремит гроза — и вновь невдалеке, Заходятся лисицы злобным лаем; Но мы живём, и любим, и мечтаем, И видим сны — на русском языке"… Вот так и нужно бороться — побольше говорить о том, что нас объединяет. Хотела также задать несколько вопросов по тексту: Суд. Судьи. Звериная клетка. С палками доходяги. Голый оскал января. По стенам сочится едко Вкрадчивый шелест бумаги. Это о деле публицистов, которых осудили в Белоруссии за пророссийские взгляды? Да, это cтихотворение связано с делом белорусских публицистов. Ну тут дело не столько в публицистах, сколько в том запредельном беззаконии, которое и Вы, и я имели удовольствие наблюдать в зале суда. Я, правда, только пару раз был, но мне и этого хватило.
Вы пишете: Мой Русский Мир шёл в новые века — Из войн, из голода, разутый и раздетый, Поднялся он — и вдруг за облака ушёл грохочущей ступенчатой ракетой. То есть Русский мир — это еще и прогресс, великая идея? А идея местных национализмов — украинского, белорусского, что она предлагает взамен, на Ваш взгяд? Местечковые проекты националистов народу ничего, кроме «вышиванки», предложить не могут. Это проекты, отстаивающие интересы тех, кто планирует стать новой шляхтой, местными господарями. А Русский мир — это нацеленность в будущее, в том числе это и идея прорыва.
Что же такое Русский мир? Для кого-то это — сталинский ампир, упоминаемый в Вашем тексте, для кого-то — православные соборы. Какой у Русского мира есть фундаментальный объединяющий фактор, и нет ли опасности, что его разорвут на куски сами же его сторонники? Такой опасности подвергается любая цивилизация. Иначе бы не было гражданских войн, революций, переворотов и тому подобных вещей. Мир вокруг нас вообще чрезвычайно хрупок. Главное, чтобы люди, пусть даже имеющие полярное виденье того, куда и как должен двигаться этот самый корабль под названием Русский Мир, помнили в первую очередь о пассажирах этого корабля, а не о своих амбициях и аппетитах. Как писал Тютчев: «Да возвеличится Россия, да сгинут наши имена»!
Не боитесь, что представители националистического лагеря зацепятся за слово «Россия»? Не думаю, что у них или у нас с вами есть право переписывать еще и Тютчева. Нормальные люди поймут, что я хотел сказать. Хотя, может, и зацепятся: мастеров шельмования и беснования сейчас развелось немерено. Вы могли бы объяснить Вашим оппонентам, почему не «белорусский мир»? Здесь неуместны никакие противопоставления. Белорусский мир — часть русского. Хотелось бы, чтобы мы были его лучшей частью — всё в наших руках. В конце концов, мы рубеж нашей общей славянской цивилизации — на западе Русский мир начинается именно с нас.
Беседовала Кристина Мельникова Фото: Алеся Посканная и Катя Шафранская КомментарииКомментариев пока нет
|
«Мы тоже русские люди»: в Белоруссии ставят спектакль о Русском мире
Белорусскими беглыми при активном участии потомков полицаев и предателей, осевших за рубежом, предполагается возложить вину за геноцид белорусского населения фашистами в годы Великой Отечественной войны не на фашистов, а …на правительство СССР и партизанское движение, создав миф, во многом аналогичный мифу об украинском «голодоморе». Как и в случае с Украиной, в Белоруссии, основываясь на реальных фактах, данными силами, поддерживаемыми из-за рубежа, предполагается полностью изменить общественную оценку произошедшего. Стратегической целью всего этого является воспитание ненависти к России, к русскому народу, срыв интеграционных процессов в рамках Союзного государства России и Белоруссии, как и Евразийского Экономического Союза.
Взятие Берлина было убедительным свидетельством превосходства советского военного искусства над искусством гитлеровской армии. Подготовленная в кратчайшие сроки и в исключительно сложных условиях Берлинская операция завершилась полным разгромом и уничтожением мощной группировки врага в невиданно короткий срок – всего за 17 дней. Отмечая это, маршал Советского Союза А. М. Василевский много лет спустя писал: «Темпы подготовки и осуществления завершающих операций свидетельствуют о том, что советская военная экономика и Вооруженные Силы достигли в 1945 году такого уровня, который и позволил сделать то, что ранее показалось бы чудом».
В условиях глобального, общепланетарного кризиса проблема социального прогресса становится проблемой выживания самого человечества. Как подчеркивается в Докладах Программы развития ООН сегодня ясно одно: «развитее, увековечивающее современное неравенство не только не является устойчивым, но и нет смысла сохранять его». Итак, объективная логика философско-исторического процесса подводит человечество к идее справедливого общественного устройства в современном мире. А эта идея и есть идея социализма в общепланетарном масштабе.
23-24 апреля боевые действия на всех направлениях приняли особенно ожесточенный характер. Хотя темпы продвижения советских войск несколько снизились, противнику не удалось остановить их наступление. Замысел немецкого командования по предотвращению окружения и расчленения, шедшей на помощь Берлину группировки гитлеровских войск, был сорван.
Великая Отечественная война была не просто военным столкновением между союзами соперничающих государств. Это была величайшая в истории битва не на жизнь, а на смерть между человеколюбием и человеконенавистничеством, Добром и Злом, Светом и Тьмой. Это была непримиримая схватка между свободолюбивыми народами Русского мира и черной нацистской Европой с бесноватым фюрером во главе. И последней точкой в этом небывалом четырехлетнем сражении стала битва за столицу «тысячелетнего» рейха - Берлин.