А.В. Суворов как личность героя для молодёжи Аналитика

« Назад

18.11.2020 13:45

Сегодня, в период нового этапа развития социума стран СНГ, очень важным становиться вопрос создания условий для становления нравственной личности, с четко сформированной индивидуальной гражданской позицией. Одним из способов поиска ответа на данный вопрос, может служить изучение и приобщение к облику скромнейшего человека, русского полководца и отца солдат, Александра Васильевича Суворова (1730-1800). Это может помочь каждому обозначить личный духовный стержень, без которого невозможно представить человеческую жизнь.

Сегодня очень сложно найти человека, у которого не был бы на слуху имя Суворова. Каждый из нас, кто-то в большей, а кто-то в меньшей степени, слышали о подвигах великого русского полководца. Изучая яркие моменты жизни Александра Васильевича, можно говорить о том, что как личность – он пример высокой нравственности.

Суворов, который не знал поражений, первый русский, причисленный к числу «мировых великих полководцев» Академией Генерального Штаба Русской Императорской Армией. При обозначении данного факта, стоит отметит, что до этого момента историки насчитывали всего семь великих полководцев: Юлий Цезарь, Александр Македонский, Ганнибал, Тюренн, Густав-Адольф, Наполеон и Фридрих Великий [7]. Будучи равным в воинской доблести величайшим полководцам в истории, Александр Суворов превзошел их своим благочестием и милосердием. «Можно с уверенностью сказать, - пишет о А.В. Суворове дочь маршала Г.К. Жукова, Мария Георгиевна, - что мало найдётся в мировой истории полководцев, у которых так сильно было развито нравственное начало, как у Суворова. В его милосердии, целомудрии и простоте таилась огромная сила» [3, с. 47.]

Мария Георгиевна Жукова и её отец, Георгий Константинович Жуков

Будучи ребенком, Суворов был слабым и часто хворал. Но в будущем, физические упражнения и упорная духовная работа над собой укрепили его здоровье и дух. Именно в детстве Александр пришел к пониманию того, что для начала «нужно научиться побеждать самого себя», что «если я смогу победить лень, то уже никто не будет мне страшен» [4, с. 32]. Эта победа, будучи первой, легла в основу его будущих блистательных свершений.

Родители воспитывали Сашу в добродетели и благочестии. Отец, Василий Иванович, будучи крестником Петра I, ценил и уважал Екатерину Великую. Ему удалось передать свои лучшие качества сыну: бережливость, любознательность, честность и пунктуальность в своей деятельности. Наличие познаний в различных областях жизни у себя, Александр Васильевич объяснял так: «Я всегда был бережлив и трудолюбив с драгоценнейшим на земле сокровищем, со временем, которым всегда умел пользоваться» [2, с. 9]. В период детства, Суворов зачитывался трудами Вобана, Плутарха и Цезаря. Его мысли утопали в историях о военных походах и героических подвигах полководцев древности. Он восхищался и не раз повторял для себя самого высказывание Цезаря: «Пришел. Увидел. Победил.» Это все сыграло свою роль в формировании личности и развитии человеческих качеств Александра Суворова.

Уже будучи полководцем, Александр Васильевич считал обучение и воспитание солдат обязательным. Основой нравственного воздействия было религиозное воспитание. Суворов был уверен в том, что бессмертная душа, управляющая человеческим телом, помогает одерживать победу. «А нам в России, - повторял он, - помнить про широкую душу русскую, про неустрашимость да умение в трудные моменты собрать все свои силы в кулак. И если мы про то не забудем, то никогда нам никакой враг страшен не будет» [4, с. 167 - 168].

Участвуя в десятилетних военных походах, во времена длительных сражений, Суворов не мыслил себя без учения. Он воевал не потому, что ему это нравилось. Он ненавидел войну. Суворов воевал для защиты мирного населения и своего Отечества.

Личным примером, приумножаемым отвагой, он завоевывал авторитет солдат, в то время как один из прусский офицер, освобожденный после пленения, рассказывал своему войску, что Суворов знает только один приказ: «Вперёд!» [4, с.13].

Все то, что требовал от своих солдат Суворов, чему он их учил, было пройдено и испытано им на себе. «Мне солдат дороже себя! Люби солдата, и он будет любить тебя – в этом вся тайна», - повторял русским генералам Александр Васильевич [2, с. 28, 82].

А.В. Суворов завещал потомкам, будущим поколениям, свои учения в литературном (военный катехизис «Наука побеждать») и эпистолярном (письма дочери Наташе, крестнику Александру Карачаю, и др.) жанрах. Свои советы для солдат Суворов писал в форме поговорок и пословиц, на «их языке», что позволяет им надолго оставаться в памяти. Для русского человека свойственно мыслить образами и Александр Васильевич яркий тому пример.

Ряд наставлений Суворова крестнику Александру Карачаю, которые и по сей день остаются актуальными в своей воспитательной силе: «Будь чистосердечен с друзьями, умерен в своих нуждах и бескорыстен в поведении. Являй искреннюю ревность к службе своему Государю. Люби истинную славу, отличай любочестие от надменности и гордости, приучайся сызмальства прощать погрешности других и никогда не прощай их самому себе… Обучай тщательно своих подчиненных и во всем подавай им пример…» [3, с. 82-83].

Все письма Суворова наполнены ценнейшими наставлениями, а манера их изложения, по мнению М.Г. Жуковой, «настоящая атака слова!».

Секретом своих побед А.В. Суворов считал следующее: «Намерения, с великим трудом обдуманные и еще с большим исполненные, с настойчивостью и часто с крайней скоростию и неупущением непостоянного времени. Всё сие, образованное по собственной мне форме, часто доставляло мне победу над своенравною фортуной» [3, с. 5].

Александр Васильевич Суворов

Одной из важнейших жизненных основ для Суворова был аскетизм. Он строго соблюдал посты, не позволял самому себе мягко спать и вкусно есть. Он считал обязательным жизненным условием постоянный труд солдат и ненавидел праздность, что подтверждает его часто повторяемая им же фраза: «Ноги держи в тепле, живот в голоде, а голову в холоде». Такой совет полководца, данный в XVIII веке, получил научное подтверждение своего позитивного влияния на организм человека в XXI веке.

А.В. Суворов гордился тем, что он русский и воспитывал любовь к родине у своих солдат. Свои патриотические чувства толковал масштабно: «Я русский! Мы русские! – с гордостью повторяли за ним и грузин Петр Иванович Багратион, и выходец из немцев Вилим Христофорович Дерфельден» [5, с. 336].

Суворов негативно воспринимал стремление подражания французам в правилах поведения и говоре. Он говорил: «Читай и говори по-французски так, чтобы все знали, что ты русский!» [3, с. 87].

Положительные образцы и примеры деятельности Александра Васильевича Суворова имеют мощный воспитательный потенциал. Как когда-то он сам формировался на примерах великих полководцев, применял выработанные ими принципы не только в ратном деле, но и мирной жизни, так и сегодня у каждого из нас, есть возможность примерить на себе его заветы и учения.

Величайшую воинскую доблесть и благочестивый жизненный путь, как инструмент положительного воспитательного воздействия, невозможно переоценить. Любое прикосновение к бессмертному образу «знаменитого генерала Вперед» может развить лишь положительные качества личности, а как и где их применять – это решает каждый для себя сам.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ:

1.Белохвостиков, Е.П. А.В. Суворов – пензенский помещик. Малоизвестные факты / Е.П. Белохвостиков // Странички пензенской истории: краеведческие статьи 2001 – 2008 гг. – Пенза, 2008. – С. 46-48.
2.Богданов, А.П. Непобедимый Суворов / А.П. Богданов. – М.: Изд-во Московской патриархии Русской Православной Церкви, 2012. – 120 с.
3.Жукова, М.Г. «Твой есмь аз». Суворов. Изд-во Сретенского монастыря. Типография АО «Молодая гвардия», 2001. – 160 с.
4.Курцев, С.Д. Гугуева, Н.М. Александр Суворов / С.Д. Курцев, Н.М. Гугуева. – М.: Олимп; Смоленск: Русич, 1998. – 280 с.
5.Михайлов, О.Н. Суворов: Исторический роман. / О.Н. Михайлов. – Калининград: ИПП «Янтарный сказ», 1995. – 496 с.
6.Смирнов, А. Церковь и армия / А. Смирнов // Наука и религия. – 1997. - № 5. – С. 9-12.
7.Суворов Александр Васильевич (1730-1800). Сборник материалов о великом полководце: [сайт]. URL: // http://adjudant.ru/suvorov/suvorov00.htm [дата доступа: 07.11.2020].
8.Шишкин, И. Генералиссимус Суворов – пензенский дворянин // Улица Московская. – 2010. - №42 (369) – С. 14.

Стасяк Павел Валентинович
Специалист по связям с общественностью;
Учреждения «Белорусский государственный музей истории Великой Отечественной войны»;
Аспирант Учреждения Образования «Белорусский государственный университет культуры и искусств»;
Председатель Молодёжного Общественного Объединения «Будущее».

На рубеже 20-30-х годов XX века в СССР наступило, по словам И.В. Сталина, время «великого перелома», которое предполагало ускоренное решение двух стратегических задач: создание в СССР современной промышленности (индустриализация), способной обеспечить победу в предстоящей мировой войне и крупного товарного сельского хозяйства (сплошная коллективизация).

24.06.25

Андрей Геращенко Директива №12 – важный шаг в развитии идеологии белорусского государства. Часть 2

В год 80-летия Победы в Великой Отечественной войне важно было закрепить значение подвига белорусского народа, напомнить о его страшных жертвах и героизме. В Директиве №12 по этому поводу сказано: «Цементирующей же основой современного белорусского общества выступает память о всенародном сопротивлении нацизму и героическом подвиге белорусского народа в годы Великой Отечественной войны».

24.06.25

Лев Криштапович, доктор философских наук. Израиль как фактотум США

«Сделать Америку снова великой» - таково политическое кредо Трампа. Все это было бы смешно, когда бы не было так грустно. Грустно то, что подобная, явная, очевидная, вопиющая нелепость, насмешка над фактами, над всей историей американской политики может вообще находить слушателей в современном мире. Это доказывает все еще громаднейшую распространенность лицемерия и лжи трампизма, который пытается предстать в образе международного миротворца.

24.06.25

Николай Сергеев. Белоруссия в преддверии Великой Отечественной. Два пути советской государственности. Часть 5

В перестроечное и постсоветское время принято было утверждать, что дело «Саюза вызвалення Беларусi» было сфабриковано органами ОГПУ БССР против «национально-демократической интеллигенции». Однако подобные утверждения довольно далеки от реального положения дел и не способствуют объективной оценке обстановки, т.к. фигуранты «дела СВБ» не были ни национальными, ни демократическими. Большинство из них были выходцами из польско-шляхетской среды или находились под её влиянием, видели своей целью дерусификацию белорусов и с воодушевлением под руководством ЦК КП(б)Б занимались в 1920-е годы принудительной белорусизацией/дерусификацией, намереваясь вынудить белорусов отказаться от своего русского начала.

А.В. Суворов как личность героя для молодёжи

Комментарии