|
« Назад 28.05.2017 20:18 
Юбилейный Славянский съезд принимают Москва и С.-Петербург Еще несколько десятилетий назад вряд ли можно было представить, что в XXI веке славянский мир будет переживать крайне тяжелый период своей истории. Славянские народы не просто разобщены (такое уже бывало в истории), между ними самыми грязными и коварными методами разжигается не просто вражда, а лютая ненависть, желание убивать своих славянских братьев. Но все же следует посмотреть на эти трагические обстоятельства под иным углом зрения. От славянского братства на Балканах отреклись в пользу западных транснациональных корпораций в первую очередь правящие круги Словении, Черногории, Хорватии, Боснии и Герцеговины. У народов же этих стран в большинстве своем разум оказался в затмении, они попали в состояние, который на Руси именуется мороком. Именно о подобном в Писании говорится: «не ведают, что творят». Нечто похожее, к великому сожалению, происходит и на Малой Руси/Украине, где морок овладел миллионами русских по крови людей. Движимые черной ненавистью к имени своих русских предков они, проклиная Россию и Русский мир, пришли на Донбасс убивать тех, кто не предал своих отцов и дедов, кто остался верен Святой Руси. Казалось бы, что среди славян царят раздоры такой силы, что говорить о славянском единстве не приходится. Более того, немало уже и тех, для кого единство славян - несбыточные грёзы. И все же вопреки всем невзгодам идея единства Русской земли и всех славянских народов-братьев не только жива, но и все уверенней возгорается в душах русских людей, а значит непременно пробудится и в других славянских странах. С 26 мая по 3 июня в Москве и С.-Петербурге проходит Юбилейный Всеславянский съезд в честь 150-летнего юбилея Московской Этнографической выставки и Всеславянского съезда 1867 года – пусть и неофициального, но знаменательного события, впервые собравшего в русской столице почти весь цвет славянского мира (не присутствовали поляки). В Юбилейном Всеславянском съезде примают участие делегации из России, республик Новороссии, Украины, Белоруссии, Приднестровья, Сербии, Черногории, Болгарии, Республики Сербской, Македонии, Хорватии, Словении, Польши, Чехии, Словакии, а также представители Закарпатской Руси и Эгейской Македонии. Съезд начал работу с пленарного заседания в конференц-зале Российской государственной библиотеки. Затем продолжилась на борту теплохода «Княжна Анастасия», который в течение недели пройдет по рекам и озерам от Москвы до С.-Петербурга через Углич, Ярославль, Кижи, Валаам, другие старинные русские города и памятные места. На теплоходе будут проходить конференции, круглые столы, обсуждения славянских проектов, а также концерты славянских музыкантов и исполнителей, творческие встречи с русскими и славянскими учеными, писателями и художниками. Работу съезда будут сопровождать экскурсии по достопамятным местам России. Делегаты и гости Юбилейного Всеславянского Съезда посетят великие русские монастыри – Кирилло-Белозерский, Александро-Свирский, Валаамский, а также Александро-Невскую лавру, в стенах которой Съезд завершит свою работу. 31 мая в 19-00 в Доме Москвы в Минске (ул. Коммунистическая 86) в концертном зале состоится торжественный вечер, посвященный Дню славянской письменности и культуры и Юбилейному Всеславянскому съезду (проходит в Москве и С-Петербурге с 26 мая по 3 июня). КомментарииКомментариев пока нет
|
Юбилейный Славянский съезд принимают Москва и С.-Петербург
В начале 90-х годов XX столетия вопрос ставился не только о вытеснении русского языка, но и о тотальной (по словам тогдашнего главы Республики Беларусь Станислава Шушкевича) дерусификации белорусов, т.е. о радикальном искажении национального самосознания белорусского народа. При этом упор в этом сомнительном деле делался на всестороннюю фальсификацию исторического и в целом гуманитарного образования.
Слаженность государственной работы во многом зависит от ее идеологического смысла. Деятельность работников государственных органов должна быть привязана к определенной идеологической парадигме. Речь не идет о том, чтобы подвести всех под единый идеологический знаменатель, речь идет о том, что государственные служащие обязаны быть не только номенклатурным олицетворением государственной политики, но и идеологическими представителями государства. Стратегический курс государства должен постоянно получать идеологическую подпитку, чтобы граждане обрели чувство солидарной ответственности за проводимую в стране государственную политику.
В Республике Беларусь два государственных языка – белорусский и русский. Причём, в 17-й статье Конституции РБ очерёдность расположения языков определяется алфавитом, а не каким-то верховенством одного языка над другим. Однако некоторые высокопоставленные депутаты и партийные функционеры этого понимать не желают и всячески пытаются низвести русский язык в разряд чуждых для белорусов и некой второсортности. При этом белорусскому обществу в качестве кумиров пытаются навязать таких ненавистников всего русского, как польские шляхтичи, посредственный литератор Франциск-Бенедикт Богушевич и псевдоакадемик (имел четыре класса образования) Вацлав Ластовский.
Куда бы ни забросила нелёгкая военная судьба наших людей, они часто оказывались в самой гуще борьбы с врагом, не теряли веры в Победу нашей Родины. Факты и детали участия белорусов в рядах европейского Движения Сопротивления ещё будут уточнены. Но главное в другом – наши белорусы вместе с русскими, украинцами и другими народами Советского Союза, оказавшись вдали от родных мест, не покорились врагу и как могли, приближали крах Гитлера. Могилы наших земляков, часто даже без указания настоящих имён и фамилий, разбросаны по всей Европе и зримо напоминают про время героев, отдавших свои жизни за то, чтобы жили мы с вами.
Под видом защиты прав и свобод личности (на самом деле прав и свобод олигархов) пытаются строить гражданское общество не в интересах широкой общественности, а по западным указкам, то есть по указкам западной бюрократии и олигархии. Такая антинациональная по отношению к нашим государствам позиция отстаивания прав и свобод личности предопределяет то, что строительство гражданского общества в Беларуси и России сведется к западному диктату и специфической форме эксплуатации наших народов со стороны западных государств и корпораций.